“雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说：‘你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给上帝，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。’”（创35:3）

西缅和利末的诡诈和残忍，令雅各心中极其恐惧和震惊。作为上帝的儿女，怎么能行出如此残忍的屠杀之事呢？这不仅让雅各一家在外邦人当中有了臭名，更让耶和华的名受了极大的羞辱。

发生了这样的事，雅各很可能彻夜难眠。但他并没有像我们中间有些家长那样，遇事只会一味地责怪犯错的儿女。雅各选择的是在耶和华面前深深地自卑，认罪，并深深地自省。

我的母亲在很小的时候就教导我，对于基督徒，任何事都不会无缘无故地发生。

记得在刚毕业的时候，找工作特别难，我好不容易找到了一份薪资可观的工作。老板很欣赏我，并允诺一过实习期，马上就给我涨工资。但是我却一点儿也高兴不起来，因为这家公司周六不休息。可是，在提出要在每周六休息的要求被拒绝的情况下，我还是决定来这家公司上班。

那时是冬天，就在我去那家公司上班第一周的星期四晚上，下班时，我一走出单位的大门，就不小心被地上的冰滑倒了。慌乱中用手拄地，结果手掌被擦破了皮，鲜血一滴滴地渗出来，特别疼。

然而，当时我的第一反应并不是感觉疼，而是在脑海中立即产生了一个疑问：“我是不是在哪里得罪上帝了？母亲曾经说过，如果不是得罪了上帝，我们‘连一根头发也必不损坏。’（路21:18）”

第二天发生的事，果然证明了我当时的猜想。明明在星期一，老板还对我特别认可，可是在周五这天，就是我摔倒后的第二天一早，刚一进公司，老板就把我叫到一边，委婉地告诉我，我的技术不太行，可以先到别的公司实习一段时间，等熟练了再来这里。他还很诚恳地说：“我等你回来……”

在我最软弱、甚至在心中已经暗自决定，为了保住工作而干犯安息日时，上帝感动了那个老板，让他违约将我辞掉。对此，我没有一点意外，甚至也没有感到难过，反倒是特别开心，如释重负一般——因为再不用担心在明天的安息日因为要去上班而得罪上帝。

所以我想，面对儿子们在示剑所行的恶事，雅各必然会一遍遍地问自己，也会一遍遍地问上帝，到底哪里出了问题，为什么会发生这样的事？

虽然雅各在耶和华面前反复地自省认罪，但是他的心中，仍然没有平安。因为他不知道该如何改变这种局面——如何除去儿女们心中的恶。

在教养儿女时，我们何尝不是如此呢？孩子们已经长大，不能再靠发号施令来解决问题。所以，雅各非常苦恼困惑，他知道家中一定有隐藏的罪，儿女的心中，也一定有罪恶。他也知道，自己作为家中的祭司，必须做些什么。但是到底该怎么做呢？他很无助，很茫然。

就在这时，当雅各在上帝面前深深地自卑、认罪、自省时，上帝便回应了他的祷告，前来帮助他，并赐下了具体的指引。

 “上帝对雅各说：‘起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给上帝，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。’”（创35:1）

当上帝说“起来”时，那意味着什么呢？意味着雅各当时很可能正在为儿女的罪，而痛哭流涕地跪地祷告。然后上帝就来安慰帮助他。那么，上帝给雅各指明的方向又是什么呢？

继续看第2-3节：“雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说：‘你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给上帝，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。’”（创35:3）

我相信，这是圣灵的感动，或是上帝直接的指引。

大家注意，雅各为什么对他的儿女和仆人说：“你们要除掉你们中间的外邦神”？他又是怎么知道他们中间有人在崇拜外邦神的？

经上说：“因为心里所充满的，口里就说出来。”（太12:34）不但如此，心里所充满的，行动和外表上，也必然会显露出来。

所以在第4节，我们读到：“他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各，雅各都藏在示剑那里的橡树底下。”（创35:4）

从这节经文中我们可以推断，当时他家人“耳上的环子”很可能与偶像崇拜有关。但问题是，这耳上的环子，此前雅各没有看到吗？当然看到了，只是没有重视。

但是，当经历了这件事之后，像我们很多人一样，在遭遇挫折、患难或打击时，才开始静下来仔细省查自己和家人的罪。而这时，圣灵便擦亮了我们的眼睛，让我们看到那些原本不起眼的罪的线索，并认清了它们的性质。

大家注意，雅各不只是让他们“除掉你们中间的外邦神”、摘掉“耳朵上的环子”，他还要求他们“自洁，更换衣裳。”在旧约时代，“自洁”——意味着每个人都必须在耶和华面前自省、离罪、悔改。

之后，按照上帝的吩咐，雅各率领全家，去往伯特利。此行的路上顺利吗？非常顺利，为什么？是不是因为他的儿子们威名远扬了？不，他们的平安，来自上帝的保守——因为他们刚刚从内到外的“自洁”——只有离罪才有平安，这是圣经中自始至终所显明的真理。

在诗篇32:3-4节，大卫曾感叹说：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。”

注意，这里说“祢的手在我身上沉重。”这显明，是上帝在施行管教。而那种感觉，就如同“精力耗尽”的旅人，又遭遇“如同夏天的干旱。”在近东地区，干旱本来就是一件痛苦的事，更何况是在炎炎夏日里遭遇干旱？

但是，在第5节，当大卫说：“我向祢陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：‘我要向耶和华承认我的过犯。’”时，平安就立即降临。

第7节，大卫说：“祢是我藏身之处，祢必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。”而第8节，则是上帝对大卫的回应：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”（诗32:5-8）

再来看雅各一家去往伯特利之行。

圣经说：“他们便起行前往。上帝使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。”（创35:5）这不是因为雅各的儿子们有多么凶悍，把那些要为示剑人报仇的人震慑住了，这是上帝因他们认罪悔改，而赐下的平安。

最终，他们来到了伯特利。雅各“在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利（就是‘伯特利之上帝’的意思），因为他逃避他哥哥的时候，上帝在那里向他显现。”（创35:7）

为什么雅各要称耶和华为“伯特利之上帝”呢？“因为他逃避他哥哥的时候，上帝在那里向他显现。”（创35:7）正如雅各所说，这位上帝：“在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我。”（创35:3）

为什么在此时，上帝要让他去伯特利，并且还特别指示他：“要在那里筑一座坛给上帝。”你没有看错，这是上帝亲口的指示。在圣经中，上帝很少亲自指示人，要为祂筑坛。

事实上，这是上帝在安慰雅各，告诉他不要怕。

从前那位在他遭遇患难时与他同在、伸出大能的膀臂来帮助他的上帝，并没有离弃他，祂的保护和祝福，祂的恩典和应许，从未改变！

弟兄姊妹，何等感恩，我们竟然有这样一位永不改变、永施拯救的上帝！

在生活中，我们有时会因为自己的罪，而遭遇患难，这时我们会感到灰心沮丧，甚至会觉得自己的罪太深重，以致上帝对我们的爱和眷顾大不如从前。

然而，“伯特利的上帝”依然爱你，祂没有离开，没有改变。当你遭遇患难时，当你行于旷野时，申命记32:9-10节说：“耶和华的份，本是祂的百姓；祂的产业，本是雅各。耶和华遇见祂在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。”

但前提是，我们需要在祂的管教面前，承认自己的罪，并顺从祂的一切带领。我们必须牢记，上帝的管教，不是要离弃你，而是要更紧地怀抱你，祂是要保护你，赐福你。

希伯来书12:10-11节说：“生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”

有人说，雅各遭遇了什么管教？他对家中的偶像视而不见，导致儿子犯了如此可憎的罪，这不是管教是什么？对于雅各而言，这无异于锥心之痛。

这里还有一件奇妙的事，虽然在创世记32:28节，上帝曾对雅各说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与上帝与人较力，都得了胜。”但是直到此时，雅各才真正改名叫以色列。因为上帝再次对雅各说：“‘你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。’”这样，他就改名叫以色列。”（创35:10）

这其间，大约间隔了十年之久。根据是：利亚生了底拿不久，约瑟便出生了，当约瑟出生时，雅各已经服侍了拉班14年（创30:21,25），而雅各离开拉班家之后，便经历了雅博渡口的较力之夜，当时，约瑟至少已经6岁了（创31:38）。可是现今，底拿已经到了结婚年龄，在当时，女孩至少要在14岁以上才能结婚。由此判断，从上帝在雅博渡口给雅各改名叫以色列，到他真正改名“以色列”，这其间至少间隔了将近10年。

那么，为什么直到此时，雅各还没有按上帝从前的吩咐，给自己改名叫以色列呢？

很可能是雅各觉得，自己配不上这个名字，因为这个名字的意思是“与上帝与人较力，都得了胜。”可是，为什么这一次，上帝再度吩咐他改名叫以色列，他就顺从地改了名字呢？

虽然此刻，是他最软弱的时候，但他意识到，真正能让他“与上帝与人较力，都得了胜”的，乃是他对上帝的信心，而不是自己有多刚强或勇敢。

他也意识到，这个名字乃是一个应许，就是凡凭信心仰望并依靠上帝的人，都可以叫“以色列——与上帝与人较力，都得了胜。”

愿我们都能像雅各和他的家人一样，除掉心中的偶像，并要自洁，在任何境遇中，都一心仰望那位曾在患难中拯救我们、并拯救到底的上帝——同行！

最后，让我们用一段经文共勉：

 “只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。”（书1:7）