（本课根据 但以理书6:1-28）
玛代-波斯王大流士征服巴比伦之后，立即处死所有前朝官员，只有一人除外。这位幸运者就是但以理——真神上帝的仆人。七十年前，身为战俘的但以理，被尼布甲尼撒从犹大国掳至巴比伦，之后成为谋士侍立于巴比伦王殿前，更因着“美好的灵性”闻名遐迩。（但以理书5:12；6:3）
此时大流士王不仅特赦但以理，还“想立他治理通国。”（但以理书6:3）当玛代-波斯的大臣们得知，国王要提拔一位年迈的犹大俘虏来统领自己，不禁妒火中烧、义愤填膺。于是众人密谋、诱使大流士王签署了一道法令：三十日内，不拘何人，如果向王以外的任何神或人祷告，就必被扔进狮子坑中。（但以理书6:7）这些人显然了解，但以理度着始志不渝的祷告生活，并且一定会坚定地顺从上帝的律法之约——“不可有别的神”。（出埃及记20:3）
毫无意外，仍照常开窗向上帝祈祷的但以理被“绳之以法”。大流士王这才惊觉入了圈套，老朋友但以理竟要被投进狮子坑。王很后悔自己签署了如此愚蠢的法令，想尽一切办法解救但以理。然而金口玉言，法令一旦签署便决不容变更。于是，但以理被丢进了狮子坑中。但上帝报赏老仆人的忠心，派天使封住了狮子的口。（但以理书6:22）
预言发出警告：在末时，上帝的百姓也必将面临类似的抉择：顺从哪位王？遵守谁的律法？
1、上帝的道德律法能否被修改或废除？
“天地废去较比律法的一点一画落空还容易。”（路加福音16:17）
“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。”（诗篇89:34）
“祂的诫命都是确实的，是永永远远坚定的。”（诗篇111:7-8 ，KJV直译，中文版把“诫命”译作“训词”）
“因我耶和华是不改变的。”（玛拉基书3:6）
注释：上帝的十条诫命无论如何都不可更改，更不可废除。它就像上帝一样是永恒不变的。圣经记载曾有三位世上的帝王（大流士、亚哈随鲁和希律）颁布法令后又想更改，却终究不能。
优柔寡断的人间君王所制定的法令尚不容更改，上帝亲手写在石版上的永恒律法又怎能有丝毫删减或变化？请看上帝的品格和祂的律法特征之间的对比表。
上帝的律法中反照出上帝的品格：
上帝是良善的——（路加福音18:19）
上帝的律法是良善的——（罗马书7:12）
上帝是圣的——（以赛亚书5:16）
上帝的律法是圣洁的——（罗马书7:12）
上帝是公平的——（申命记32:4）
上帝的律法是公义的——（诗篇111:7）
上帝是完全的——（马太福音5:48）
上帝的律法是全备的——（诗篇19:7）
上帝是爱——（约翰一书4:8）
上帝的律法是爱——（罗马书13:10）
上帝是公义的——（出埃及记9:27）
上帝的律法是公义的——（罗7:12）
上帝是真实的——（约翰福音3:33）
上帝的律法是真实的——（诗篇19:9）
上帝是洁净的——（约翰一书3:3）
上帝的律法是清洁的——（诗篇19:8）
上帝是属灵的——（约翰福音4:24 ）
上帝的律法是属乎灵的——（罗马书7:14）
上帝是不改变的——（玛拉基书3:6）
上帝的律法是不能废去的——（马太福音5:18）
上帝是永生的——（创世记21:33）
上帝的律法是永永远远坚立的——（诗篇111:7,8）
上帝的律法决不容变更，因为它是上帝品格的副本和写照。圣经中凡用来描绘上帝的美妙词汇亦同样用来形容祂的律法。正如上帝永不会改变，祂的律法也是如此。
2、根据圣经的教导，什么是罪？
“违背律法，就是罪。”（约翰一书3:4）
“因为律法本是叫人知罪。”（罗马书3:20）
注释：魔鬼恨恶律法，因为律法使人意识到需要救主拯救自己脱离罪。罗马书4章15节，经上说：“哪里没有律法，那里就没有过犯。”律法虽不能救任何人，但却显明了上帝的完全和我们的瑕疵。
3、约翰一书3章4节指的是什么律法？
“只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，‘不可起贪心’，我就不知何为贪心。”（罗马书7:7）
注释：上帝的十条诫命中有一条是“不可起贪心”。违背上帝亲手所写的十诫律法（出埃及记31:18;32:16）就是罪，人所犯的每一项罪，至少会违背其中的一条。所以诗人称上帝的律法“宽广”（诗篇119:96），“全备”。（诗篇19:7）它涵盖了“人所当尽的本分。”（传道书12:13）只有意识到自己的罪，我们才会寻找救主。故此魔鬼格外仇恨律法，因为律法会使人寻求耶稣的拯救与赦免。
4、耶稣在世时是否遵守十条诫命？
“我遵守了我父的诫命。”（约翰福音15:10 KJV直译）
注释：作为我们的榜样，耶稣确实遵守了十诫。（彼得前书2:21）
5、有多少人犯了罪？
“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗马书3:23）
6、活在罪中的惩罚是什么？
“罪的工价乃是死。”（罗马书6:23）
注释：倘若上帝的律法可以更改，耶稣大可不必在十字架上舍命。然而事实上，耶稣替我们偿清了罪的刑罚，祂的牺牲恰恰证明律法是永恒不变的。
7、有人说，“新约的基督徒无需再遵守十条诫命，”耶稣对此有何论述？
“你若要进入永生，就当遵守诫命。”（马太福音19:17）
“你们若爱我，就必遵守我的命令（诫命）。”（约翰福音14:15）
“那些遵守祂诫命的有福了！”（启示录22:14 根据英文KJV圣经直译）
“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命…的。”（启示录14:12）
注释：新约圣经明确指出上帝的百姓必须遵守祂的诫命。众所周知，今日的世界正陷入巨大的动荡之中，很多人都不再重视遵行上帝的律法。圣经论到我们这世代时说：“这是耶和华降罚的时候，因人废了祢的律法。”（诗篇119:126）
8、人怎么可能遵行上帝的诫命？
“上帝就差遣自己的儿子成为罪身的形状……在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”（罗马书 8:3-4）
“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓立比书1:6）
“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓立比书4:13）
注释：当人重生时，耶稣基督便藉着圣灵进入其生命之中，神迹般地使顺从成为可能。
9、什么是旧的约？它为何会失效？
“祂将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。”（申命记4:13）
“那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指着祂的百姓说（或作‘所以主指前约的缺欠说’）：‘……我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候，与他们所立的约，因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。’”（希伯来书8:7-9）
注释：旧约之所以失效是因为百姓这一方，而不是由于上帝或祂的律法。
10、新的约立足于哪部律法之上？
“主又说：‘我……立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。’”（希伯来书8:10）
注释：新旧二约都是上帝与祂的百姓之间的协定，都以上帝的律法为根基。旧约之所以失效，乃因为它错误地仰赖人的保证和努力（去遵行上帝的律法）：
“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”（出埃及记24:7）
新约能够成功，是由于上帝的律法被刻写在人的心版上，而人所依靠的是“耶稣的应许”和“祂行神迹的大能”：
“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”（希伯来书8:10）
人的本性被彻底地变化更新，便发现遵行上帝的旨意实为喜乐之事。请注意，新约也和旧约一样，建基于同一部律法，但书写律法的位置不同，（从石版转移到人心。）履行新约乃是基于上帝更美的应许。
11、难道只要凭着信心生活在恩典之下，遵行上帝的律法就无关紧要了吗？
“这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！”（罗马书6:15）
“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。”（罗马书3:31）
注释：因此，凡违背了上帝的诫命却蒙耶稣赦免之人，更应加倍地、义不容辞地顺从上帝的律法。因感戴耶稣满有怜悯的赦罪之福，他们会比其他任何人更加切望欢欢喜喜地跟随耶稣。
12、人是靠遵行律法得救吗？
“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书 2:8-9）
注释：任何人都不能靠守上帝的律法得救，惟有仰赖上帝奇妙的恩典。但被耶稣的恩典所拯救、更新之人，必定乐意遵行祂的律法，以表达对主的爱与感恩。
“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约翰福音14:15）
13、是什么激发人去顺从上帝的律法？
“所以爱就完全了律法。”（罗马书13:10）
“耶稣对他说：‘你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。’”（马太福音22:37-39）
“我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了。”（约翰一书5:3）
注释：爱是伟大的原动力。前四条诫命是我对上帝当尽的本分。我若爱祂，遵行这些诫命便是喜乐之事。后六条是我对周围之人的责任。我若真的爱人如己，就不会做任何可能伤害他们的事。
14、不遵行上帝的律法能否成为真基督徒？
“我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说‘我认识祂’，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（约翰一书2:3-4）
15、是否有些旧约时代的律法规条对（新约时代的）基督徒已经不再有约束力？
“废掉……那记在律法上的规条。”（以弗所书2:15）
注释：是的。关于祭司和献祭制度的仪文律例，本是预示将要来的耶稣基督，（歌罗西书2:13-17）当耶稣作为上帝的真羔羊，成全了这一预表的意义，相应的规条便随之废除。
16、魔鬼格外痛恨哪些人？
“龙（魔鬼）向妇人（教会）发怒，去与她其余的儿女（末时代的信徒）争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。”（启示录12:17，KJV直译应为“有耶稣的见证的”）
注释：撒但仇恨并恼怒上帝末时代的教会，这群人遵行上帝的诫命，并教导百姓认识那可使罪人成为圣徒的大能。
17、遵守上帝的律法有哪些荣耀的奖赏？
“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约翰福音15:11）
“惟遵守律法的，便为有福。”（箴言29:18）
“爱祢律法的人有平安，什么都不能使他们绊脚。”（诗篇119:165）
注释：顺服上帝律法之人，会收获幸福、喜乐、平安和更丰盛的生命。难怪大卫说，上帝的诫命比黄金更令人羡慕。（诗篇19:10）
本课提供补充信息以供深入研究
圣经人物与耶稣的对比
圣经中的很多英雄人物都预表耶稣。摩西、约瑟、大卫和所罗门等人，在他们的生活中，都有某些经历是在预示基督的生平和使命。这些相似点，乃为帮助世人认出耶稣是上帝的儿子。
比如但以理违背王令被扔进狮子坑的经历，正是与耶稣属灵的对照，请注意二者的相似之处：
A、都遭到嫉妒：玛代-波斯的大臣计划除掉身居高位的但以理，是因为嫉妒但以理与国王关系密切。但以理书6章3节记载：“王想立他治理通国。”同样，耶路撒冷的领袖想除掉耶稣，也是因为嫉妒耶稣与宇宙的君王有着亲密的关系。（约翰福音5:18-20）
B、都遭人监视以抓把柄：玛代-波斯的官员在但以理周围进行监视，企图抓住他的“错误过失”。（但以理书6:4）同样，耶稣时代的宗教领袖派间谍尾随耶稣，亦希望在祂的言语或行为上抓到把柄。（路加福音20:19,20）
C、虽无过犯，仍遭陷害：但以理的仇敌无法找到他的过错，于是设了陷阱来实现其目的。（但以理书6:5-9）同样，祭司长、文士与加略人犹大合谋陷害耶稣。（路加福音22:2-6）然而，连彼拉多都宣布：“我查不出祂有什么罪来。”（约翰福音19:4）
D、都被巨石封于赴死之地：但以理被扔进狮子坑之后，人将一块石头堵在入口，又用政府的印封住。（但以理书6:16,17）耶稣也被安放在坟墓中，有一块大石头堵在墓口，并用政府的封印住。（马太福音27:58-60,65-66）
E、都活着走出死亡之地：但以理和耶稣都是无辜的，而且他们都从地上的监牢中活着出来。（但以理书6:23;马可福音16:5-6）
你能否找到其他可与耶稣生平对照的圣经人物？