（本课根据 出埃及记24:1-25:9）

主在解救以色列人离开为奴之地埃及之前，从未如此密集地彰显大神迹奇事。灾难接二连三地降到法老的国土，迫使他最终不得不给以色列百姓放行。随后，主将红海分开，带领这个年轻的民族从海底走向自由，又将追兵淹没在后。

及至进入旷野，上帝并没有直接带百姓步入迦南，而是往相反的南方行进，许多人对此惊讶不已。但主深知，在百姓预备好承受应许之地以前，必须先组织有序地领受教导，学会如何信靠上帝。西奈山之旅，上帝为百姓供应一切所需。他们饿了，主从天上降下食物；他们渴了，主使甘泉从岩石中涌出；敌人从后方突袭，主以神迹帮助他们大获全胜。

终于，以色列人到达西奈山，在圣山脚下安营。上帝在那里行了前所未有的奇事，祂亲自开口，以全体百姓都能听到的声音，宣告祂的圣约——十条诫命。律法口头颁布之后，耶和华又召摩西上山，领受由祂亲手所写的十诫法版。但上帝还给了摩西其它的指示。整整四十昼夜摩西在山上与主共处，主赐给他一份详细的蓝图，要为上帝建造一个美丽且可移动的圣所。它只是仿照上帝在天上的实际居所的模型。这一独特的建筑将作为三维的实物教程，向全世界展示上帝引人脱离罪恶的救赎计划。

1、上帝吩咐摩西建造什么，为什么？

“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”（出埃及记25:8）

2、上帝希望百姓从圣所及其崇祀中学到什么教训？

“上帝啊，祢的道路（方法）在圣所中…”（诗篇77:13，KJV直译，中文译为“祢的作为是洁净的”）

注释：上帝通过地上的圣所，显明祂救赎的方法或计划。圣所里面以及与崇祀相关的一切物件，，都预表着耶稣为我们所做的救赎之工。如果不明白圣所及其崇祀的意义，就无法完全理解上帝的救赎计划。地上的圣所乃是大型、可视的三维实物教程，详细阐述救赎过程。

3、摩西在哪里获得了圣所的蓝图？

“都要照着在山上指示你的样式。”(出埃及记25:40)

注释：圣所的蓝图及整个建筑的详细说明，都是上帝在西奈山上亲自指示摩西的。（希伯来书8:5）它是天上真圣所的缩影。

第一座圣所或会幕，是精致的帐篷式建筑（15×45英尺，这是基于18英寸为一肘尺来计算的）。在那里有上帝超自然的显现和同在，又有特别的事奉。帐幕的墙由皂荚木做成，下面有带卯的银座，外面镀金。（出埃及记26:15-19,29）幔子有四层覆盖物——麻、山羊毛、染红的公羊皮、海狗皮制成。（出埃及记26:1,7,14）通常完整的会幕（圣所）由两个房间组成，即圣所（15× 30英尺）和至圣所（15× 15英尺）。

4、外院有什么摆设？

“要把全羊烧在坛上，是给耶和华献的燔祭。”（出埃及记29:18）

“你要用铜作洗濯盆和盆座……在盆里盛水。”（出埃及记30:18）

注释：在圣所外院的入口处，设有燔祭坛（出埃及记27:1-8）就是动物牺牲献祭的地方。这个祭坛代表基督的十字架。而献祭的动物，则预表最终的牺牲——耶稣。（约翰福音1:29）圣所入口和燔祭坛之间有黄铜制成的洗濯盆，（出埃及记30:17-21; 38:8）祭司在进入圣所前要洗手、洗脚。水代表洗礼，要将人的罪恶洗净并使其重获新生。

5、圣所（第一隔间）里有哪三种摆设？

“又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上……桌子上也必有常设的饼。”（民数记4:7）

 “点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”（民数记8:2）

“你要用皂荚木作一座烧香的坛。”（出埃及记30:1）

注释：圣所中（第一隔间）设有放陈设饼的桌子，桌子上的陈设饼（出埃及记25:23-30）预表生命的粮——耶稣。（约翰福音6:51）其对面是七灯台（出埃及记25:31-40）代表世界的光——耶稣。（约翰福音9:5;1:9）灯台中的油象征着圣灵。（撒迦利亚书4:1-6，启示录4:5）还有香坛，（出埃及记30:1-8）预表上帝的百姓献上的祷告。（希伯来书5:7）

6、至圣所（第二隔间）中有什么特别的器物？  

“又要把施恩座安在至圣所内的法柜上。”（出埃及记26:34）

注释：至圣所里（出埃及记25:10-22）惟一一件器物，就是由皂荚木制成，里外都包着精金的箱子——约柜，其上有两个用纯金打成的天使。约柜的盖子被称为施恩座，（出埃及记25:17-22）上帝在那里临格，它象征着上帝在天上的宝座，同样置于两位天使中间。（诗篇80:1;以赛亚书6:1-2）

7、约柜里面放着什么？

“要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。”（出埃及记25:21）

“耶和华将那大会之日、在山上从火中所传与你们的十条诫，照先前所写的，写在这版上，将版交给我了。我转身下山，将这版放在我所作的柜中，现今还在那里，正如耶和华所吩咐我的。”（申命记10：4-5）

注释：上帝亲手所书的两块十诫法版被置于约柜之中。上帝的施恩座位于约柜之上，预示着只要上帝的百姓承认并离弃罪恶，（箴言28:13）主的恩典便藉着被弹在施恩座前的血临到他们。（利未记16：15,16）祭牲之血代表耶稣为让所有人都能得赦免和洁净而抛洒的宝血。（马太福音26:28;希伯来书9:22）

8、旧约时代，圣所的事奉中为什么必须要用动物献祭？

“若不流血，罪就不得赦免（宽恕）了。”（希伯来书9:22）

“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”（马太福音26:28）

注释：必须有动物被献祭牺牲，才能帮助百姓理解，如果没有耶稣在十字架上所流的宝血，罪便不得赦免。因为“罪的工价乃是死”，这是严酷的事实。既然世人都犯了罪，就都必须接受死亡——若非耶稣以死替我们赎罪，并赐下祂完全的生命，我们都已经灭亡了。罪人要带着自己的祭牲，亲手将它宰杀。（利未记1:4,5）这种血腥而震撼的场面会让每个人都刻骨铭心地牢记：是罪让耶稣付上了生命的代价。从此，人们热切地期待十字架的救赎；而今天的我们则回首髑髅地寻求拯救。除此以外，再无救恩的源头可寻。

9、献上赎罪祭之后，罪将会怎样？

“他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。他要在耶和华面前宰公牛。”（利未记1:4-5）

注释：当罪人将手放在动物的头上，承认自己的罪时，他的罪就会象征性地转移到动物身上。这样，动物便成了有罪的，必须受死。这个过程预表耶稣担当了我们的罪孽。

10、当一只祭牲为全体会众献上时，他们的罪将如何？

“把指头蘸于血中，在耶和华面前对着幔子弹血七次。”（利未记4:17）

注释：祭司将血弹在圣所内的幔子前，象征着罪从百姓身上转移到了圣所。耶稣复活升天之后，只要我们奉祂的名承认自己的罪，祂就会在天父面前献上自己的宝血（正如古时的大祭司一样），表明我们的罪已经得蒙赦免。（约翰一书1:9）

11、耶稣为我们成全了圣所中的哪两个表号？

“因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。”（哥林多前书5:7）

“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣。”（希伯来书4:14）

注释：耶稣不仅是为我们的罪而献上的祭牲，同时也是我们在天上的大祭司，因此，祂为我们成就了两件奇事：首先，是我们的生命得以彻底地改变，也就是以往所有的罪都得蒙赦免后的重生；（约翰福音3:3-6，罗马书3:25）第二，基督会赐下帮我们从此以后度公义人生的能力。（提多书2:14;腓立比书2:13）藉着这两件事，人便可以成为义，与上帝和好。（罗马书5:1）我们决不可能靠自己的作为（或努力）成为义人，因为义惟独来自耶稣的恩典。（使徒行传4:12）这便是因信称义，是惟一正确的义。

12、圣经中有关耶稣将义赐给我们的六个奇妙应许是什么？

“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书1:9）

（1）祂将遮掩我们过去的罪，算我们为无罪。（以赛亚书44:22;约翰一书1:9）

（2）耶稣应许使我们恢复上帝的形像。（罗马书8:29）

（3）耶稣赐我们遵行上帝旨意的愿望和能力。（腓立比书2:13）

（4）耶稣会帮助我们只行上帝所喜悦的事。（希伯来书13:20,21;约翰一书3:22）

（5）耶稣无罪的生活和所献的赎罪祭将我们从死亡里赎回。（哥林多后书5:21）

（6）耶稣应许会帮助我们持守信心，直到祂再来。（腓立比书1:6;犹大书24）

注释：耶稣随时准备在你生命中成就所有这些荣耀的应许。你准备好了吗？现在就跪下并求祂掌控你的生命吧，祂一定不会让你失望。

13、人在成义的过程中是否需要做什么？  

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（马太福音7:21）

注释：是的，我们的任务就是将自己的心思意念交托于耶稣，让祂来作主作王。必须信靠祂，让祂完完全全掌管我们的生命。许多人以为，只要自己口称信耶稣，不管行为如何，都会被带入天国。但这种理解实为致命的错误。（马太福音7:14）

14、赎罪大日会有何事发生？  

“因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。”（利未记16:30）

注释：赎罪日乃是以色列民中每年一次的庄严审判的日子，（利未记23:27）每一样罪都必须被承认并离弃。凡拒绝之人，就会在那天从以色列民中被剪除。（利未记23:29）当日要选两只山羊，一只归于耶和华，另一只是阿撒泻勒羊，代表撒但。（利未记16:7-8）耶和华的山羊被杀死，象征为了百姓的罪而献为牺牲。（利未记16：9）它的血被带入上帝的至圣所，并弹在施恩座前。（利未记16:14）

只有在这个特殊的审判日，大祭司才能进入至圣所。弹出去的血（预表耶稣的牺牲）被上帝接纳，百姓所认的罪便从圣所转到大祭司身上，大祭司再将百姓所认的罪转移到阿撒泻勒羊身上，把羊领到旷野，遗弃在那里。（16，20，22节）通过这种方式，象征过去一年中弹在圣所中的血所预表的百姓的罪都洁净了。

15、古时的赎罪日是否预表天上圣所的洁净？

“照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。”（希伯来书9:23）

注释：是的！那天所有的崇祀都预表着耶稣将作为天上圣所中的大祭司，把我们所认的一切罪都彻底清除。祂在那里为百姓做中保，时刻准备涂抹凡信靠祂宝血功劳之人所有的罪。古时的赎罪大日，就像现代以色列的赎罪日（Yom Kippur），预表末了为地球准备的最后的赎罪。最后的赎罪将指向最后的审判，也就是要永远地解决每个人生命中的罪的问题。

从下一课开始，我们将学习上帝为祂在天上的审判而设定的日期，十分激动人心，请不要错过！