（本课根据 但以理书1:1-21）

尼布甲尼撒王曾率军攻陷耶路撒冷，把成千上万的犹太人掳至巴比伦。为让战俘更好地服侍新君，尼布甲尼撒吩咐太监长亚施毗拿从他们当中挑选年轻俊美、天资聪明的年轻人，学习三年巴比伦的语言文字和各样的知识，以便日后在宫中侍立。

被掳的犹太人中，但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅引起了亚施毗拿的注意，他们被带进王宫。但问题来了：尼布甲尼撒王御赐的丰盛膳食中有酒有肉，以及其它上帝禁止吃的食物。

为了不想让太监长觉得他们不知领情，但以理恳请太监长亚施毗拿允许他们只食用素食和白水。起初太监长拒绝了这一请求，他说：“你们吃这样的饮食怎能保持健康呢？若是你们生了病，到时国王会砍我的头。”然而，但以理坚持请求太监长给他们10天的试验期，10天之内，只吃素食、喝白水，10天后和其他吃王赐御膳的年轻人对比，看看谁更健康强壮，然后再行定夺。

这一请求得到了批准。如此这般，日子满后，但以理和他的三个朋友“面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。”（但以理书1:15）从此太监长只给他们素食，再不提王膳之事。

三年后，尼布甲尼撒王对这四个青年测试时发现，他们比巴比伦所有的术士聪明十倍。圣经告诉我们，但以理活了近百岁高龄。对此人们不免好奇，是什么使但以理和他的朋友们能有如此的智慧、健康和长寿呢？

1、起初，上帝为人类提供了怎样的食谱？

“上帝说：‘看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。’”（创世记1:29）

注释：这里的“食物”单指“素食”，并不包括“肉食”。

2、亚当和夏娃犯罪之后，上帝在他们的饮食中添加了什么食品？

“你也要吃田间的菜蔬。”（创世记3:18）

注释：起初，上帝指定给人类的食谱是由水果、谷物和坚果组成的素食。人类犯罪后，上帝又将蔬菜添加到亚当和夏娃的饮食，但是人再也不能吃生命树的果子。

3、上帝是否关心我们身体的健康？

“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。”（马太福音4:23）

“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”（约翰三书2）

注释：圣经教导：上帝非常重视我们身体的健康。耶稣用在医病救人上的时间和祂传道的时间一样多。圣经提供了一些健康原则，可帮助我们改善健康状况，延长寿命。

4、上帝曾应许以色列人，只要他们全心全意地服侍主，祂必会除去他们中间一切的疾病。上帝是否说到做到了呢？

“祂领自己的百姓……出来，祂支派中没有一个软弱的。”（诗篇105:37，KJV直译。中文将“虚弱”译为“软弱”，二词同为feeble。）

注释：想象一下！上帝的百姓进入应许之地时，整个民族中没有一个人生病或身体虚弱。

5、为什么上帝如此重视我们的健康问题？

“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？……所以要在你们的身子上荣耀上帝。”（哥林多前书 6:19-20）

“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗马书12:1）

注释：我们的身体要成为上帝的圣殿，因此必须使其成为健全、圣洁的所在。

6、圣经对于健康生活有什么好的原则吗？

“所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”（哥林多前书10:31）

注释：应努力使所有的生活习惯——甚至包括饮食——都能荣耀上帝。

7、基督徒可以饮用含酒精的饮料吗？

“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。”（箴言20:1）

注释：圣经明令禁止饮酒（或含酒精的饮品）。“酒”在圣经中可指经过发酵或未经发酵的葡萄汁。“苹果酒”也是一样。箴言23章29-32节详细描述了发过酵的酒对人体的危害，上帝警告我们甚至连看都不要看！基督徒惟一可饮用的是“新酒”，即未经发酵的甜葡萄汁。

“葡萄中寻得新酒。”（以赛亚书65:8）

8、上帝将如何对待不爱惜甚至糟蹋自己身体的人呢？

“岂不知你们是上帝的殿……若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人。”（哥林多前书3:16-17）

“不可杀人。”（出埃及记20:13）

注释：必须摒弃一切损害身体或缩短寿命的有害物质及不健康的习惯。慢性自杀也是杀人，这当然包括使用有害的药物（如各种形式的烟草制品），以及许多普遍含有咖啡因（一种广受欢迎，实则对身体危害极大的药品）的饮料。如果某人明知故犯地肆意败坏身体的圣殿，主说这人必遭败坏。

9、挪亚洪水之后，上帝允许人类吃哪些哺乳动物？

“凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。”（利未记11:3）

注释：为了简单易行，上帝将所有动物分为两大类——洁净的和不洁净的。祂允许我们吃洁净的动物；但明确警告决不可吃不洁净的动物。满足以下两个特征的哺乳动物是洁净的：一是蹄分两瓣；二是倒嚼（反刍）。二者缺一不可。如：猪虽然蹄分两瓣，但不倒嚼（反刍），所以是不洁净的。

10、哪些鱼类和海产品是洁净的？

“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。”（利未记11:9）

注释：绝大多数鱼类是洁净的，可作食物，但是鳗鱼、鱿鱼、章鱼、鲨鱼和鲶鱼等并不在其中。水中所有的生物必须同时有鳞有翅，否则便是不洁净的，不可食用，比如贝类、龟类、蛙类、虾类和牡蛎等等。

11、哪些鸟类是不洁净的？

“乌鸦与其类；鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类。”（利未记11:15-16）

注释：圣经在利未记11章中指出猛禽、食腐肉的鸟、以及捕鱼的鸟都不洁净。但是，所有食草料类的鸟，如鹌鹑、鸡、火鸡，都是洁净的。

12、洁净和不洁净动物的条例，是否属于在十字架上被废止的摩西的仪文律法？

“耶和华对挪亚说：‘你和你的全家都要进入方舟……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母。’”（创世记7:1-2）

注释：不是。上帝对于洁净和不洁净之动物的分类，始于创世之初。早在摩西领受仪文律法的很久很久以前，上帝就告诉挪亚将“洁净的动物”七公七母和“不洁净的动物”一公一母带入方舟。

13、上帝是否说吃不洁净的食物是严重的罪呢？

“看哪，耶和华必在火中降临。祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚……‘那些分别为圣、洁净自己的，进入园内，跟在其中一个人的后头吃猪肉和仓鼠，并可憎之物，他们必一同灭绝。这是耶和华说的。’”（以赛亚书 66:15,17）

注释：是的！圣经对此教导非常直接和明确，绝不会让人误会。主第二次降临时，必要毁灭那些明知祂圣言中的要求，却不照着遵行，偏要吃猪肉和其它不洁净食物的人。

14、对基督徒而言，最佳、最基本的健康原则是什么？

“凡较力争胜的，诸事都有节制。”（哥林多前书9:25）

注释：“节制”有两层含义：第一，要弃绝一切有害的事物；第二，对于有益的事物要使用适量，运用得当。

15、以下圣经中的健康原则今天仍然适用吗？

（1）对于接触性传染病患者，要进行隔离；（利未记13:46）

（2）人体排泄物必须掩埋；（申命记23:12-13）

（3）以洗澡和洗衣服防治细菌滋生传播；（利未记17:15-16）

（4）以道德律约束个人生活，防止患上性疾病；（利未记18，箴言5:1-12，歌罗西书3:5-6）

（5）动物的脂肪（荤油）不可吃，以防患心脑血管疾病；（利未记3:17，7:22-24）

（6）敌意和怨恨不利于人的健康；（利未记19:17-18，箴言15:17，希伯来书12:14-15）

（7）暴饮、暴食有害健康；（箴言23:2）

（8）身体需要适当的休息；（诗篇127:2，马可福音6:31）

（9）人需要体力劳作；（出埃及记20:9, 10，帖撒罗尼迦后书3:10）

（10）积极的态度和情绪，有利于健康；（箴言17:22，提摩太前书6:6）

（11）父母的言行和习惯会影响后代。（申命记12:25，出埃及记20:5）

注释：是的，仍然适用。上帝在几千年前赐给祂百姓的健康法则，其科学性远远超越当时代的水平。这些法则，人类直到近年才认识到其中的真理和莫大的益处！

16、将来到了天国，人还会不会宰杀动物或吃动物的肉？

“在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。”（以赛亚书65:25）

“不再有死亡。”（启示录21:4）

注释：罪恶进入世界之后，亚当和夏娃所失去的一切，将在上帝的新国度中得以恢复，其中当然包括起初的素食。新天新地中，将不会再有宰杀动物或吃肉的事。

17、当如何改良饮食和生活习惯，从而得到健康并蒙主喜悦？

“他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的上帝。”（以西结书11:18-20）

注释：当我们决定服从上帝的健康法则，祂就会将新的灵放在我们里面，赐我们度健康生活所需的力量。（约翰福音1:12）

本课提供补充信息以供深入研究

附录一、理解彼得的异象

许多人试图用彼得所见的“大布”的异象（使徒行传10:9-28）作为“可以”吃不洁净动物的借口，借这段经文称耶稣曾经教导门徒“任何活物都可以吃”。

但是，每次大布从天降下来，并且有命令让彼得将不洁净的动物宰了吃的时候，他都回答：“主啊，这是不可的，凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。”（使徒行传10:14）请注意，即使聆听耶稣的教训三年半之久，彼得也没有得到任何细微的暗示或印象说可以吃不洁净的食物。异象中还有一点不容忽视：自始至终，彼得并没有吃过大布里的任何东西。

这个异象从没有要“圣化”不洁净的动物。彼得在28节已经解释了它真正的喻义：“上帝已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。”还有第34节，彼得作出总结：“我真看出上帝是不偏待人。”

上帝赐给彼得的信息是关乎人的洁净，而非动物的洁净。根据上下文，显而易见，主赐下此异象的目的，是为加深犹太人基督徒的印象，让他们摒弃固有偏见，不再自以为义地称外邦人为不洁净的；进而促使他们，愿意把福音白白地传向全世界。

附录二、祈祷能否使食物变为洁净？

提摩太前书4章1－5节发出警告：末后会有叛教背道的现象，引入许多异端，比如跟随邪灵、禁止结婚或严令戒除某些食物等等。可能最大的误解始于第4节：“凡上帝所造的物都是好的，”其实原文的意思是，凡上帝所造的，每样都有其受造的意义；但有人却理解成，只要藉着诚挚的祷告和感恩的祝谢，任何食物都可以食用。若如此解释，就是说借着祷告，秃鹰、蟑螂、鼹鼠、蜘蛛或蝙蝠等等都能入口为食，真是既荒谬又危险。“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书6:7）

为免大家作出错误结论，保罗赶紧在第5节补充：“都因上帝的道和人的祈求成为圣洁了。”因此必须先通过上帝的道——圣经的认可和批准，才能因感恩的祈祷而使食物圣化。

翻开圣经，很容易找到本着感恩领受上帝所造食物的描述。（创世记1:29; 3:18;利未记11:1-22）这些段落都是向 “那信而明白真道的人” 发出的。上帝的道就是真理，只有“信而明白”祂的圣言（即圣经）的人，才会蒙主引领且“凭着感谢领受”祂手所造的洁净之物。若自称愿意在主面前“自洁”却又继续吃不洁净之物的人，于基督再临时将被毁灭。（以赛亚书66:15-17）