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鬼和幽灵
 道格·巴契勒       2019-04-03       5110

每年都有一段时期,人们会被商店里的各种特色装饰所淹没;到处都是橙色的海洋,五颜六色的糖果在提醒人们:万圣节近了。即使不向窗外张望,不翻报纸,只要在超市里走上一圈,就能立即判断出这是什么节日。

在节日里,有人会装扮成各种妖魔鬼怪、小精灵,有的人甚至把墓碑立在自家前院的草坪上,然后在后面堆上一些小土堆;还有人会在房顶上高高地挂几具骷髅、蜘蛛和南瓜。人们一般在节前的一个月就开始装饰,节后再花几天清理战场。每年差不多得有一个多月的时间,满眼都是这些东西。给人的感觉就好像生活在鬼和幽灵的包围圈里。

我曾经读到过一个离奇的故事,有位销皮匠,名叫约翰·波特·波曼(John.Porterbowman)。在美国内战期间,他建了一家工厂,专为北方军队提供皮革制品,其中的利润非常丰厚,他赚了很多的钱,成了名副其实的富豪。

虽然约翰聚积了大量的财富,但是家庭和亲人却频遭不幸。长女8个月左右夭折,五年后,次女艾拉继而夭折。随后没多久,夫人也去世了。一次次与至亲阴阳相隔,对他无疑是致命的打击,他无法接受亲人已经离去的事实。

几位逝者都被安葬在佛蒙特州——卡汀斯威尔公墓,他很想用某种方式纪念他们。即使在亲人死后,也希望能做点儿什么,让他们更舒适。于是他投入大笔资金建造了一座豪华陵墓。

他请来全国最优秀的几位雕塑家,在陵墓中复制了每一位家人,并安装了镜子,使“房间”看起来更宽敞。最后还把自己的仿真雕塑安置在门口,半跪半坐,满怀期待地向陵墓里面张望。他手里握一把钥匙,仿佛盼望有一天能够打开陵墓的大门,早日和亲人重聚。

这尊雕像出自北美一位最伟大的雕塑大师之手,他在纽约一共雕刻了750吨花岗岩和50吨大理石,之后再运到这里。陵墓成了一道奇观,游客成群结对慕名而来,只为欣赏建筑内外的精美作品。

约翰倒也不介意,还雇一些人,专门负责安排客人签署到访名册。但他还不满足,总希望能和自己深爱的亲人距离更近一些。于是又买下公墓所在街道对面的一栋建筑,并精心布置为住宅。房间的设置是按照全家人的需要布局,但只有他一个人住。院子中有一道门廊,能够直接穿过街道,看到对面公墓的陵宫。

为了和陵墓中的亲人更近,他搬到这里,聊以作为一种很怪异的精神寄托。他以为自己有足够的财力,能永久地维护豪华的陵墓宫殿,便准备了专项信托基金,只用来维护房子和支付全职工人的工资。每周更换一次床单,每周给陵墓摆放新鲜的食物,定期打扫房间的灰尘,好像真有人居住一样。约翰去世之后,同样的管理标准维持了五十年。那里现在已经成了热闹的“鬼宅”。

鬼和幽灵——似乎总是能格外吸引人们的注意力。电视节目中充斥着各种和鬼神相关的节目,人们对与鬼有关的主题格外感兴趣。在谷歌搜索“鬼”(ghost),能立刻得到一亿两千万条搜索结果。有报告显示,9%的美国人曾感觉到身边有鬼。

在研究圣经对鬼或幽灵的解释之前,先看看官方的定义。麦林韦氏辞典的解释是:“鬼——名词,指死者的灵魂,想像中的灵,没有固定的形体,通常是模糊的、若有若无的幻影,游离或萦绕于人间。”

交鬼妇人招上来的是谁?

不知道大家有没有留意?圣经里有三个和死人或鬼相关的故事。首先是扫罗王和他以为是撒母耳的魂灵交通的经历。

扫罗王起初是被上帝所膏,但后来渐渐开始骄傲,不听从上帝,最后甚至公然蔑视和背叛上帝。在扫罗作以色列国王的末期,非利士大军犯境,攻打以色列,那时撒母耳已经死了。这事记在撒母耳记上第28章:

非利士人聚集,来到书念安营;扫罗聚集以色列众人,在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕,心中发颤。”(撒上28:4,5)

现在的扫罗早已不同往日。从前圣灵与他同在时,他曾经以寡敌众,大胜非利士人。可今天,圣灵已经离开了扫罗,因此他很害怕。在恐惧中,他转向了上帝——并不是愿意降服于主——只是因为害怕。于是“扫罗求问耶和华,耶和华却不藉梦,或乌陵,或先知回答他。”(撒上28:6)

经上说,“转耳不听律法的,他的祈祷也为可憎。”(箴28:9)所以,因着扫罗的一再悖逆,无论他是通过祭司或祭司圣衣上的决断胸牌(出 28:29-30),还是藉着先知来求问上帝,都没能得到任何回应。上帝已经掩耳不听扫罗,耶和华的灵已经彻底离开了这位忤逆之王。(撒上16:14)

于是,“扫罗吩咐臣仆说:‘当为我找一个交鬼的妇人,我好去问她。’”(撒上28:7)交鬼的和行巫术的人,声称自己能以法术召回死者的魂灵,并且让人和死者对话。此前,“扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。”(撒上28:3)因为上帝曾藉摩西的口警告以色列人,指明这类人是属撒但的,要将之驱逐出境。

经上说:“你们中间不可有人使儿女经火,也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的,都为耶和华所憎恶,因那些国民行这可憎恶的事,所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出。”(申18:10-12)

但事实证明,交鬼的人并没有被驱逐干净。因为接下来的经文告诉我们,扫罗的仆人竟然真的找到了一个女巫。臣仆说:“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”(撒上28:7)

于是扫罗改了装,穿上别的衣服,带着两个人,夜里去见那妇人。扫罗说:‘求你帮我召开通灵会’(注:NKJV圣经直译,中文版译为“求你用交鬼的法术”),将我所告诉你的死人,为我招上来。”(撒上28:8)

妇人说:‘你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命,使我死呢?’ 扫罗向妇人指着耶和华起誓说:‘我指着永生的耶和华起誓,你必不因这事受刑。’”(撒上28:9-10)

是不是很可笑?指着耶和华的名,却向侍奉撒但的人起誓!

妇人说:‘我为你招谁上来呢?’回答说:‘为我招撒母耳上来。’”(撒上28:11)

作为上帝的先知,撒母耳在世时决不会接纳巫术,又怎么可能在死后接受交鬼妇人的召唤呢?很显然,被妇人召上来的,并非先知撒母耳的灵。

当妇人行了一番巫术之后,妇人受了某个灵(显然是撒但)的指示,得知她面前的是扫罗王,于是“就大声呼叫,对扫罗说:‘你是扫罗,为什么欺哄我呢?’”(撒上28:12)

王对妇人说:‘不要惧怕,你看见了什么呢?’妇人对扫罗说:‘我看见有神从地里上来。’扫罗说:‘他是怎样的形状?’妇人说:‘有一个老人上来,身穿长衣。’扫罗知道是撒母耳,就屈身,脸伏于地下拜。”(撒上28:12-14)

交鬼妇人所描述的那人的打扮乃是人尽皆知的,因为所有祭司的穿着都一样。

此刻,对于扫罗而言,似乎已经去世的撒母耳就在面前。自称撒母耳的那位“对扫罗说:‘你为什么搅扰我,招我上来呢?’扫罗回答说:‘我甚窘急;因为非利士人攻击我,上帝也离开我,不再藉先知或梦回答我。因此请你上来,好指示我应当怎样行。’撒母耳说:‘耶和华已经离开你,且与你为敌,你何必问我呢?耶和华照祂藉我说的话,已经从你手里夺去国权,赐与别人,就是大卫。因你没有听从耶和华的命令;祂恼怒亚玛力人,你没有灭绝他们,所以今日耶和华向你这样行,并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了,耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。’”(撒上28:17-19)

这话对于扫罗,可谓是彻头彻尾的绝命打击,因为这一信息中毫无恩典,毫无希望。扫罗听后,顷刻间摔倒在地,瘫软如泥。他“…因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么,就毫无气力。”(撒上28:20)

扫罗被这一信息所击垮。又因为整整一天一夜没吃东西,最后强撑着返回战场,却已毫无心力,只能勉强指挥。非利士人包围了扫罗的大军,无数士兵死于刀下,其中也包括扫罗的三个儿子。最后,扫罗王仆倒在自己的刀下。

扫罗为什么会死?圣经交待得清清楚楚:“这样,扫罗死了。因为他干犯耶和华,没有遵守耶和华的命,又因他求问交鬼的妇人。”(代上10:13)

虽然,自称是先知撒母耳的灵,给了扫罗最致命的打击;但是扫罗求助于撒但,想和死人交通的行为本身,也是他必死的原因之一。

圣经清楚地告诫说:“百姓不当求问自己的上帝吗?岂可为活人求问死人呢?”(赛8:19)“人偏向交鬼的和行巫术的,随他们行邪淫,我要向那人变脸,把他从民中剪除。”(利20:6)

接下来的问题是:那妇人招上来的究竟是是谁,那是撒母耳的鬼魂吗?

事实上,撒但并无能力让死人从坟墓中复活,即使让义人或上帝的先知复活,也决不可能!复活的大能只属于创造生命的主。但这个故事困扰了很多人,在扫罗的故事中,被招上来的,所谓的撒母耳,并非先知撒母耳。在此,圣经只是如实地记录了妇人和扫罗对话。

首先,根据圣经,安睡在坟墓中的基督徒会被招之即来吗?并不会。实际上,被招来的,乃伪装后的魔鬼或邪灵。圣经说得很清楚:“撒但也装作光明的天使。”(林后11:14)

当撒但在旷野试探耶稣时,他并不是身着红色的紧身衣,长着黑色的蝙蝠翅膀,头上顶着犄角,下颌一把山羊胡,还有尖尖的小尾巴,手中拿着一根铁叉,然后对耶稣说:“嘿,我有个提议!”

撒但绝不会打扮成这个样子去试探耶稣,他会装扮成光明的天使。正使徒保罗所说,撒但能将自己伪装成光明的天使,也能制造幻觉。

因此,妇人所看到的,乃是邪灵伪造的撒母耳的幻影,用以击溃扫罗最后的一点勇气。任何人若像扫罗那样去向交鬼之人求助,便是将自己置身于魔鬼的领地,向撒但大敞门户。

圣经如何教导生与死!

若想理解死是什么,首先要先明白什么是生,以及生命之气息。

创世记2:7节说,最初,“耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”(创2:7)

根据圣经,上帝创造亚当时,先是用尘土作为基本要素,造出了人的形状,但那是死的,直到上帝把“生气”(希伯来文“RUACH”,意为“风”者“呼吸”)——生命的气息——吹入他的鼻孔,于是有了呼吸,眼睛也睁开了——有点儿像刚刚起动的电脑,所有的软件开始运行。

亚当直接会说话,也会行走,他用不着先爬行,吃东西之前也不用先嘬大拇指。上帝以神奇地方式创造了人。有人可能很难相信,但我对此毫不怀疑。祂是上帝,即使是现在每次看到人,仍觉神奇。人类如何按上帝的形像受造并存活?除了神迹别无它解。

当人度过一生,生命死去,便是与受造完全相反的过程。

尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的上帝。”(传12:7)人来自尘土,也归于尘土,灵仍归于赐灵的上帝。注意,传道书这里提到,不管是人还是其它生物死时,并没有区别。不管是蚊子还是人或者是小猫小狗,任何生命在死亡时,原来的身体都要回归尘土。“尘土仍归于地,灵(这个单词是指“生命的气息”)仍归于赐灵的上帝。

所以,并不是人一咽气,就有个叫“幽灵”出离身体,像只缥缈无形的蝴蝶悬在空中,再飞回上帝身边。而是说,上帝所赐给一切受造之物的生命力,归回于上帝。

这就如同突然拔掉电源插头,电能会流回到发电厂一样。即使打碎所有的灯泡、投影仪、电子设备,都不可能亲眼看见电流。人死之后,也是这种情形,并不会有个虚无缥缈的灵魂飘来飘去。

耶稣怎样谈论死亡?

约翰福音11章,谈到了主的朋友拉撒路病的很重,最后死了。但耶稣却说:“‘我们的朋友拉撒路睡了,我去叫醒他。’门徒说:‘主啊,他若睡了,就必好了。’耶稣这话是指着他死说的,他们却以为是说照常睡了。耶稣就明明的告诉他们说:‘拉撒路死了。’”(约11:11-14)

圣经中共有30多次,反反复复以“休息”或“睡了”代指死亡,不论是旧约还是新约。

圣经告诉我们:死者是在睡觉,直等到复活的日子。复活和审判都在将来。很多墓地,都有这样的碑文:“我们深爱的姐妹、兄弟、父亲、母亲,正安睡主怀。”墓碑上常写着:“R.I.P.”这三个字母代表“愿他(她)安息!”死者在主里安息。

有人担心死人会回来,在家的四周徘徊不愿离开。约伯记14:10节谈论到死亡说:“但人死亡而消灭;他气绝,竟在何处呢?”(伯14:10-12)死人躺下不再起来,直到耶稣再来的时候。

事实上,在约翰福音第6章,耶稣一连四次提到,“在末日我要叫他复活。”(参 约6:39,40,44,54)圣经中还说:“时候要到,凡在坟墓里的,都要听见祂的声音,就出来。行善的复活得生,作恶的复活定罪。”(约5:28-29)

所以,将来会有复活,死人重新苏醒。耶稣说,作恶的人也要复活,那是第二次复活,为要定罪宣判(参 启20:5)。经上说:“死了的人毫无所知。”(传9:5)因此,所有关于死人会在夜里,从坟墓跑出来吓唬活人的想法,其实都是在自己吓唬自己,而撒但刚好借题发挥。

人在死后会去哪儿?

约伯记21:32节说:“然而他要被抬到茔地,并将停留在坟墓。”(伯21:32,KJV直译,中文版译作“并有人看守坟墓。”)。彼得后书2章9节说:“主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。”(彼后2:9)

我们一定要相信圣经。圣经说,死人死后,会停留在坟墓中,直等到复活的日子,直等到审判大日。撒但不可能唤醒死人,只有基督才拥有使死人复活的权柄。撒但没有赐生命的能力,他不能让人复活。

死人也不会像《圣诞颂歌》中的幽灵那样飞起来,也不会拖着锁链、缠住活人;他们不会跑到自己的坟墓外头,或者去什么许愿池边期望某种神迹或救赎,让自己还魂再生。这都是异教的神话。

死人能和活人交流吗?

约伯记14:21谈到人死之后,“他儿子得尊荣,他也不知道;降为卑,他也不觉得。”(伯14:21)

死人不会从天上往下观望。要知道,人死后并非马上去天国,而是睡在坟墓中,等候末日的复活。就如约伯记中说的那样,他的儿子是得了尊荣,还是降为卑微,他都毫无所知。

诗篇115:17节说:“死人不能赞美耶和华。”作为基督徒,如果死后立刻去了天堂,那么,你怎么可能能不赞美耶和华呢?可经上说“死人不能赞美耶和华。”(诗115:17)

再看诗篇6:5节:“因为在死地无人记念祢。”人死之后,再不能、也不会记念任何事。以赛亚书38:18节:“…死亡不能颂扬祢。”(赛38:18)

篇幅所限,我们不能把所有经文都过一遍,但圣经说得清清楚楚,死去的人没有任何感知,他们不会思考,不会歌唱,不会赞美、庆祝、颂扬,他们死了,便是进入无梦的睡眠。就如同深度睡眠的状态。就如同某天你实在是累极了,一觉睡过去,睡得深深沉沉,突然闹钟响了,猛地惊醒,看看表,才发现自己已经睡了六个小时,可熟睡的你毫无感觉。

当有人在主里死去之后,也许已经历时千年,而他的下一个意识,就是主再临的时刻,对他而言,就如同是死后“立刻”经历了主的再临,但对于活着的人,我们知道,他已经在坟墓中睡了千年。

如果人死后立刻去天堂,圣经中这么多关于将来复活的经文,就是自相矛盾了。既然审判大日是在将来,那么,在人还没被审判之前,怎么能先把他带进天堂呢?为什么要先将死人带到天国,然后在基督复临时再回来领受新的身体?用不着来来回回地跑。弄清楚圣经对死亡的教导,就会明白那些想法有多荒唐。

再看一节著名的经文,“活着的人知道必死,死了的人毫无所知。也不再得赏赐,他们的名无人记念。他们的爱,他们的恨,他们的嫉妒,早都消灭了。在日光之下所行的一切事上,他们永不再有份了。”(传9:5-6)

若是有人活着的时候,很生你的气,他死后并不会化成厉鬼,缠着你复仇。你的家人是安全的,他们的恨,已经烟消云散。也就是说,今生的生命,他们再也不会活过来。所以说死者变成鬼回来的说法并不符合圣经。

凡你手所当作的事,要尽力去做,因为在你所必去的坟墓(阴间),没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。”(传9:10,KJV直译)切记,在那里的死人,毫无所知。

濒死体验是怎么回事?

有人说“我本来有心脏病,在病床上已经死了,但医生通过电击,又把我救活了。在心脏停止跳动之后的一段时间里,我体验到了真实的天堂。我被立刻带到了天堂,而且能感受到自己是50个人的转世,并清楚地知道他们是谁,在死亡的瞬间,我什么都明白了。”

还有人说:“我萦绕在手术室上空,能看到手术台上的自己,这时天使过来告诉我,‘这是个错误,你的时候还没到,先回去吧。’”

也有人说:“我到了地狱,上帝说:‘如果不改好,就得到这儿来,我再给你一次机会。’”

还有人说:“我到了天堂,正在享受与欣赏,天使说:‘回去告诉人们,这里有多美好!’”

有无数个版本,数不清的文字,千奇百怪地描述了人在死亡的瞬间,身体死亡时的感受。但事实上,绝大多数情况并非是真实死亡,只是因为缺氧,导致暂时性心脏间歇。

据研究有10%-25%的急性心梗患者被抢救过来之后,相信自己有过濒死体验。英国研究员,苏珊·布莱克默博士,写过一本书,书名为《渴望生命:濒临死亡的时刻》。在书中她提到,有很多种濒死体验,比如感到幸福愉悦,或者飞向光明。

其实,这些只是非常典型的缺氧症,有很多的书籍或著作,都有相关记载,其中提到了当人的大脑中没有足够的氧气时,会产生某些幻觉,思维发生变化。

我丝毫没有贬低的意思,当人因缺氧而濒死之时,上帝完全有能力亲自开口,或以任何其它方式,包括通过大自然对人说话,让人感知天意。的确,有人酗酒之后因为做了个怪梦,醒后就滴酒不沾,在上帝凡事都能。

但是,恳请大家,千万别把自己的信仰,建立在某些濒死体验上。因为种种濒临死亡的感受相互矛盾,有些模式符合圣经,有些则更像是新纪元运动的再生轮回,人人各执一词。有人甚至说:“我死过一次,到了另一个星球,看到世界上生命的起源。我们都是被外星人安置到地球上的。我在濒死时,见到了人真正的祖先。”

如此,你该选择相信哪一种濒死感应呢?所以,惟一的安全之道,就是跟着圣经走,而不是跟着人的感觉或幻觉——尽管他们真诚地相信,自己在手术台上体会到了死亡。圣经中说得再清楚不过了“他的气一断,就归回尘土;他所打算的,当日就消灭了。”(诗146:4)他不再思考,一无挂虑,这是最基本的原则。

“鬼”从何来?

有人可能会说:“可是,生活中,的确有很多灵异的、超自然的事情发生啊!”人们似乎格外关注生活中种种超自然的现象。事实上,确实有鬼的存在,但并不是指无形的死人的魂灵。

使徒保罗说:“因我们并不是与属血气的争战(原文作摔跤;下同),乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。”(弗6:12)

打开启示录,以经解经。“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战,龙也同它的使者去争战,并没有得胜,天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。”(启12:7-9)

撒但也有使者,他是宇宙中的邪恶势力,他欺骗了全世界,他迷惑天下之人的手段之一,就是灵异学说。撒但并不是独自被摔在地上,他还带了三分之一的天使,我们称之为“邪灵”。

因此,若有人在晚上看到奇形怪状的东西,或什么影子,或科学无法解释的诡异事件,很可能是与撒但一同被摔下的恶天使正在用不同的方式,想引起人的恐惧,并引人进入某种谬论。

恶天使完全可以装扮成死者的鬼魂、小精灵、小妖怪、善良的天使、无形的幽灵——诸如此类,他们可以随心所欲地变幻成各种各样的形像,这些邪灵有一定的能力,有时可以变形现身,让人们看见,地球就是被魔鬼缠住的黑暗之渊。

想知道天使能对我们所生活的世界施加哪些影响吗?

1、他们可以控制动物或附到动物身上。撒但就曾附到蛇身上,对夏娃说话(创3:1-5);善天使也曾通过巴兰的驴开口,警告这位悖逆的先知;(民22:28-35)成群的鬼也曾附到猪群,之后群猪全都跳下了悬崖。(可5:8-13)

2,天使可以毫无预兆的显现或隐身。(书5:13;路2:9-15)

3,可以与人相互交往,并施加影响。(但10:13;希13:2)

4,可以向人展示很大的能力或权柄。(王下19:35;赛37:36)

5,可以移动或控制客观物体。(太28:2)

6,能够影响风和水。(伯1:16-19)

还记得约伯的故事吗?撒但在上帝允许的范围内,让火从天降,又让大风袭击了约伯众子的房子,他能影响恶劣天气。现在的保单,把责任都归给上帝了,称为“天灾”,(指“不可抗力”)当然有时的确是上帝,比如挪亚时期的洪水,但是,撒但也会操纵恶劣天气。

并非所有的超自然现象都是邪灵的作为,善良的天使和恶天使,都有这样的能力来影响地球上的人类。

在圣经中,上帝的天使曾不只一次向人显现,对吗?那么恶天使不也可以做同样的事吗?他们也可以随心所欲地变幻形像,与人交流,或传达一个似是而非的信息,所以,我们必须谨记,凡事当以圣经的教导为绝对的标准。

还有,想一想,这些恶天使是否知道你已经去世的亲友的声音和样貌,以及他们在世时的经历?他们连死者隐私都一清二楚。

所以,恶天使扮作我们睡去的家人,通过灵媒或女巫和你通电话,或是通过梦境,或是以某种形式来到你的身边,对你说:他在阴间很痛苦,你要好好地信耶稣……

那声音就是你亲人的声音,这听起来是不是很感人?可是,就在你确信之余,邪灵便会在对话中,塞进谬论,趁你不备之际,将致命的假道、与圣经相冲突的信息,传递给你。如果你对邪灵的作为一无所知,那么在这种灵异事件面前,你就只能是毫无抵抗力的待宰羔羊!

恶天使永远不会衰老,不会像我们一样智力衰退,他们熟悉你的亲人,你的外婆外公,也可以以死者的形像显现,甚至微小的细节都一模一样。他们也了解你和逝者之间的小秘密,知道他最爱穿哪件衣服。

所以撒但能逼真地假扮成死者来施行骗局。谎言之灵乔装打扮,假扮成先知撒母耳向扫罗现身,撒了个弥天大谎,让扫罗聚集士兵,打一场必死的战争。(撒上28章)

经上说:“他们本是鬼魔的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。”(启16:14)

在末日,堕落的使者,会纷纷假扮成死者的模样。人们以为见到了死人的灵魂,其实是邪灵利用超自然的能力广行欺骗,聚合失丧的人,去打一场必遭毁灭的战争。因此,千万不能去听信这些邪灵的欺骗。我们的信仰,必须建立在“经上记着说”之上。而圣经告诉我们,人死后一无所知,没有灵魂。

人真能和死人沟通吗?

死人有灵魂,这是异教的理论。是撒但精心构划的一个惊天骗局。

既然死者不可能向人显灵,而人们又受了欺骗,认为死人有灵魂在空中飘来荡去,那么撒但便可以利用这个绝佳的机会,来和你交谈。

人一旦去主动去寻求灵媒,便是一步踏进魔鬼的领地,会被魔鬼轻松掌控。对那类事物,一定要躲得越远越好!人若接近那些,无疑是探入魔鬼的统治区,后果不堪设想,因为人们对灵界事物实在是没有任何抵抗力。

有人说,那善天使为什么不保护我们?圣经已经明确警告我们远离交鬼之人,同样也就是叫我们不可交鬼,不可与所谓的灵魂有任何交集。可是我们偏要前往,天使也不能强迫人离开。

所以,若有人对你说,“我能和灵界相通,埃莉诺·罗斯福(已故前第一夫人)让我给你捎个口信。”你该回应:“我不想听。”

耶稣说:“你们不要信!不要跟着假基督…”(参 可13:21)连听都别听!否则就像当年的夏娃,走到善恶树下徘徊,在禁树底下你会身陷重围,又失去上帝的保护,这正是扫罗的经历。如果他没去找交鬼的妇人,那么,在他自己或众子当中,也许有人不至于命丧沙场,至少情况可能还会有所转机。

人所恐惧的,往往都是未知的事物。既然我们已经清楚邪灵的存在,并且知道他们会做什么,那么,就没有什么可惧怕的了。

如果撒但真的选择向你显现,那么,我们就可以向上帝呼救。“主啊!我知道这是魔鬼,求你救我!”你也可以凭信心刚强壮胆说:“你是撒但,褪去!”只要我们与上帝同行,就知道虽有恶天使存在,但善天使也在身边,我们就一无所惧?

圣经说:“务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅4:7)之所以有人被鬼缠住,是因为他在生活中处处怕鬼,对邪灵作为不甚了解,所以才处处被鬼绊住。我们要靠着信心而生活!

我们都承认,有邪灵存在,他们喜欢纠缠、或者喜欢吓唬人,但用不着害怕。承认他们的存在,却用不着时时恐惧,撒但最多也只能挑起人的恐惧。要牢记,我们身边有上帝的使者同在,只要我们谨记圣经的教导,日日交托,时时与主同行,我们就必有喜乐平安,没有什么能胜过我们。

圣经中,与看见死去的人相关的第二个故事,是耶稣复活之后,有一些死去的人在城中显现。记载在马太福音27章:“忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂,坟墓也开了,已睡圣徒的身体,多有起来的。”(太27:51-52)

这里提到了一次局域性的、有限范围的复活。这些尸体,“到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。”(太27:53)耶路撒冷城中的居民见到的,是一些早已经死去的人。

这些圣徒,都是过去在耶路撒冷附近,在信心里死去的先知、先祖或君王。他们起来后,很可能进了圣城,向人显现并做见证:“耶稣就是基督,祂将我从死里复活。”然后与基督一同升天,并未逗留于世。并且,这些圣徒并非以死人的魂灵现身,而是以复活后的活生生人,于升天之前,在人间做短暂地停留,为耶稣作了见证。

第三个故事发生在耶稣登山变像的时候。马可福音9章提到,摩西和以利亚在山上向耶稣显现。(可9:4)简单地说,就是死去的人,向基督、彼得、雅各和约翰显现。

因为根据圣经,以利亚是活着升天的,而摩西死后,天使长米迦勒曾使摩西复活。(犹9)所以,他们才能在耶稣登山变像时出现。

但是圣经通篇非常清楚地表明,人死之后就是睡了,等候复活。在圣经所指明的特殊复活或直接升天以外,没有任何死人活着。使徒彼得说:“弟兄们,先祖大卫的事,我可以明明地对你们说,他死了,也埋葬了,并且他的坟墓直到今日还在我们这里。……大卫并没有升到天上。”( 徒2:29,34)

如何对待万圣节?

作为基督徒,知道圣经真光之后,该如何过万圣节?我可能会冒犯某些朋友,对于万圣节前夜,基督徒中有三种典型态度:

第一种是深恶痛绝、视若无物、严辞拒绝、反对并远避一切与万圣节前夜相关的事物。

几年前,几个小孩儿去敲位于纽约的联合国儿童基金会的门,小孩子来敲门说:“不给糖就捣乱”,工作人员开门说:“我们是耶和华见证人,不信这一套!”“呯!”的把门关上。我想,这听起来不像是很好的见证。

第二种人,他们会想,“哦,放松点儿!没什么不对的,不过是种文化。参与一下无可厚非,完全用不着良心不安。”

第三种基督徒会想,“虽然生活在这种传统文化,但我可以做到不让自己的孩子随波逐流,我们要尽力以善胜恶,其他孩子来敲门,给他们传教的小册子,尽量用积极的方式做见证。”

当然还有很多种做法,那么,我们该怎样做呢?每个人都要自己决定。我本人并不是立在前面的标杆,但我的看法是:

按照圣经的教导,万圣节前夜决不是源自基督教,而是源于异教凯尔特人的节日,意思是黑暗临近,是年末丰收的节日。他们的日历年尾是10月31号。人们相信黑暗的季节即将开始,于是献上各种祭品,还有大型的篝火——篝火其实来自“营火”,这个节日是一种狂热的宗教崇拜,由德鲁伊教祭司主持。

后来,罗马天主教会指定了11月1号为万圣节,因此万圣节的前一天晚上,也就成了神圣的夜晚。

即使是天主教会制定了崇拜圣徒的万圣节,也根本无法从圣经中找到相应的、崇拜死人的依据。无论如何,在我看来,基督徒都不该支持这个节日,它并不符合真理。

以弗所书5章7节说:“所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的,就是提起来也是可耻的。”(弗5:11-12)

圣经教导我们,不要和这些暗昧无益的事扯上一丁点儿关系。摩西在申命记18:10节说:“你们中间不可有人使儿女经火。”注意,“使儿女经火”是指把孩子献作祭牲,“也不可有占卜的、占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。”(申18:10-11)

经上说,玛拿西把异教的偶像引入上帝的殿中,又使自己的儿女经火,又观兆,用法术,行邪术,立交鬼的。(参 代下33:6-7)圣经把“交鬼”和“用孩子经火献祭”等行为算为一类,因此在我看来,基督徒不应该与万圣节前夜发生任何关联。

的确有些节日只是传统文化,基督徒也可以参与。没有诫命或律例反对感恩节,假如只有一个令我们兴奋的节日就应该是感恩节,对吗?

对于复活节,圣诞节,每个人都有更广阔的视角或不同理解,耶稣并非出生在12月25日,但记念救主降生有什么错?人们有各种各样的争议。但如果只有一个节日是基督徒不应该接纳的,那就应该是万圣节。

当然,当可爱的小孩子打扮成鬼怪,来敲门喊“不给糖就捣蛋”时,用不着“砰”地关上门,说,“我不信这个”,而是应该以善胜恶,要祷告上帝,赐给你更智慧的回应。

不需要惧怕!

尽管撒但的确存在,并且要纠缠人、恐吓人,但我们完全不需要怕它,只要靠着耶稣,就能真正揭穿并击溃撒但的一切把戏。主告诉我们,只要信靠祂,就丝毫不需要担心黑暗的灵。

上帝就是光,在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。我们若说是与上帝相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。我们若在光明中行,如同上帝在光明中,就彼此相交,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”(约壹1:5-7)

用不着害怕黑暗中可能突然“咚”地一声,或担心闹鬼。人要如何驱走黑暗?只要打开灯。

所以,邀请世上的光——主耶稣——进入你的心,就能够驱走黑暗的阴霾,只要把生命交托在上帝的手中,眼前就满有光明,因祂是世上之光。

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