“亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向上帝坦然无惧了。”

——约翰一书3:21

你是否曾在遇到高速巡警时赶紧把脚挪开油门？你甚至可能还踩了刹车，尽管你的车子并没有超速。为什么？因为你经常超速，所以担心现在也是在超速。

有时，感到内疚是件好事。当我们违背良知或明知故犯时，我们应该感到不安。如果你从不愧疚，很可能是你的救命雷达出了问题。圣经说：“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”（传道书7:20）

当然，没有人喜欢内疚；但每个正常而有良知的人都会经历内疚。不过，流行的哲学和一些时髦神学宣称，任何内疚感都是有损无益，这并不让人感到惊讶。自我感觉良好的传道人说，无论做什么，都应该尽量避免让任何负罪感困扰我们的心灵。如果我们真的这样做了，就会使圣灵担忧。保罗写道，“这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。”（提摩太前书4:2）他警告说，“不要叫上帝的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。”（以弗所书4:30）无论罪疚感有多么沉重和不适，内疚并不总是一件坏事。

诚然，没有痛苦的生活好得无比。但使人能感受痛苦的神经是我们得以存活的必须。汉森氏病——过去被称为麻风病——会侵袭人的神经系统，最终导致四肢失去知觉。当病人接触到热炉子时，会因为没有疼痛感而烫伤手指。最终，反复多次之后，他们可能会失去手指。令人惊讶的是，麻风病甚至还会破坏人的眨眼反射神经——这个神经是提醒我们要及时润滑眼睛。所以患麻风病的人容易出现干眼症，甚至会因为眼部感染而失明。所以，不适和疼痛感实际上是一种祝福。（注1）

同样，虽然罪疚感会让人感觉不会 ，但它能让我们的良知不至泯灭。耶稣称圣灵为安慰者，但圣灵也定世人的罪。（约翰福音16:8）当我们的不良行为产生负罪感时，我们就知道是圣灵在我们的生命中做工了。为罪痛悔，常常是上帝所赐全新属灵生命的一个美妙信号！

回应内疚感

你是否有过这样的经历？当你正在和同事谈论某人时，那个人却正好走了进来。你们立即戛然而止，然后将话题转向谈论天气。为什么会有这种反应？愧疚感使然。这种反应是好是坏？显然是好的。你若对人说长道短，的确应该感到羞愧！

在五旬节期间，彼得讲了一场被圣灵充满的布道。那么，听众是如何回应的？这是判断信息是否有效的标志之一。圣经说：“众人听见这话，觉得扎心。”他们被定罪，于是求问：“我们当怎样行？”（使徒行传2:37）

这是一个很好的回应。当以赛亚面见上帝时，他便大声喊道：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人。”（以赛亚书6:5）当先知看到上帝的圣洁和良善时，便意识到自己心中的罪恶，之后，上帝洁净了他的罪。可见，只有当人们感到内疚时，才会认识到自己需要饶恕。只有当听道之人内心认识到自己的罪，而变得谦卑下来时，彼得才能向他们讲论悔改和饶恕。

我们越靠近基督，就会越频繁地感到内疚。这听起来似乎有些矛盾，但却是事实。我们越就近光，就越能清楚地看到自己生活中的瑕疵——那些从前我们可能从未注意到的瑕疵。因此，当我们在生活中看到耶稣的圣洁时，很可能会感到内疚和羞耻。但当我们真诚悔改并请求饶恕时，我们就会体验到恩典与平安。“务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”（雅各书4:10）

约翰福音第八章，讲到了一个妇人行淫时被捉的著名故事。控告祂的人站在一旁谴责她，对耶稣说：“摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”（第5节）耶稣却不理他们尖锐的责难，而是弯下腰来，在圣殿的地上写字。当控告者继续催促祂作出回应时，耶稣直起身来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（第7节）然后祂又继续弯腰写字。经上说：“他们听见这话，良心自责，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。”（第9节 KJV 直译）他们感到内疚，然后转身而去。

当控告耶稣的人试图让耶稣定那妇人的罪时，耶稣在写什么呢？我相信，祂写的正是这些人自己所犯的律法。然后，当每个人都自觉有罪时，就都离开了。

然而有时，当人们被判为有罪时，他们会回以愤怒。当宗教领袖听到司提反大有能力的定罪布道时，他们就坐立不安，不愿再听，甚至用石头将他打死。（见 使徒行传 7:57-59）

当我们对别人怒不可遏时，不妨停下来先扪心自问，到底是因为别人的错误而愤怒，还是因为我们确信对方或许言之有理。他是否是唤醒了你的罪疚感？事实上，许多人不去教堂，只是为了远离那个让人不快、感觉有罪的地方。就像一个牙疼的人因为害怕打麻药而拒绝去看牙医一样。

愧疚之心

我们所能拥有的最好目标之一，就是在生活中感到能与上帝和平相处——在祂面前清白地站立。约伯说：“我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。”（约伯记27:6）

经上说约伯是一个完全正直、敬畏上帝、远离恶事的人。但我并不认为他是在说自己无罪。那么，他为什么说他的内心不受责备呢？因为他一旦意识到自己犯了罪，就会迅速做出回应，及时向上帝交待。他每天为自己和家人献祭。所以良心在主面前始终清洁。

你是否曾受到内心的谴责？它有时会像闪电一样击中我们。还有时，它可能会慢慢形成，就好像我们知道自己做错了什么，却试图忽略它，直到它开始沸腾，当我们通过上帝的眼光看待自己时，宛然就感到后怕，并幡然悔悟。我们感到愧疚而自责，就像大卫一样哭着说：“我有罪了。”（见 撒母耳记下12:13）这时，必须先向主陈明问题，接下来还当必须求主帮助我们终止犯罪，然后，我们才能知道自己是谁——我们是被饶恕的人，是站在祂面前的无罪之人。

当我们的内心不再受谴责时，如同约伯一样，这是多么美好的事啊。“亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向上帝坦然无惧了。”（约翰一书3:21）当“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。”（罗马书8:34）

不过，即使我们已经得蒙饶恕，且与上帝恢复了美好的关系，仍然会有人责备我们。

如影随行的罪疚之痛

截肢的人通常会有一种叫做“幻痛”的感觉。例如，他们可能在事故中失去了左腿，但却仍然觉得左脚趾疼痛或左膝发痒，尽管这些身体部位已经不复存在。医生们对此束手无策——他们无法治疗并不存在但仍会引起关注的身体部位。同样，也有许多基督徒，不管是初信者还是老信徒，他们虽然已经认罪悔改，得到了耶稣宝血的洁净，但依旧会感到内疚的幻痛。他们相信自己的罪已蒙了上帝的赦免，但他们还没有宽恕自己。

据说，有一次魔鬼出现在马丁·路德面前，手持一个卷轴，上面写满了路德的罪状。魔鬼说：“你真的认为上帝能饶恕你的这一切罪吗？你已经注定灭亡。”

路德看着这份清单，心想，我没希望了。但后来他注意到魔鬼的手遮住了卷轴顶部的几个字，于是他问道：“你的手挡住了什么？”

魔鬼回答说：“没什么。”他又指了指路德的罪状。

但路德却说：“奉耶稣的名，拿开你的手！”当魔鬼把手移开时，路德看见上面写着“已被宝血涂抹”。最终，魔鬼在挫败和愤怒中退去。

撒但经常会通过挖掘我们过去说过或做过的一切可耻之事来打击我们。他会挖掘我们已经被埋葬在十架上的罪，并在我们最绝望的时候指给我们看，试图再次将沉重的罪担压在我们的身上。有时，他会利用教会成员来行使此事。当他这样做时，请奉耶稣之名斥责他，并复述上帝圣言中的应许。请记住，耶稣来：

“不是要松开凶恶的绳，

解下轭上的索，

使被欺压的得自由，

折断一切的轭吗？”

（以赛亚书58:6）

一位老人扛着一大袋土豆去镇上的集市。有位好心的农夫见状停下来，让他坐上自己的马车。当这位饱经风霜的老人挣扎着爬上马车时，农夫发现他肩上仍然扛着那袋土豆，于是又说，“老人家，快把土豆放下，歇一歇！”但这个疲惫不堪的家伙却回答：“先生，您好心让我坐车，我已经感激不尽了。我怎么能再让您帮我捎上这袋土豆呢？”

当然，我们知道这位疲惫的旅行者不肯放下包袱休息是愚蠢的，然而，有数不清的基督徒接受了耶稣的饶恕和赦免，却觉得自己必须继续背负内疚和羞愧的重担。有太多上帝的儿女拖着这个毫无意义的包袱，在生活中苦苦挣扎。

保罗写道：“我们……就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（希伯来书12:1-2）为了成功跑完这场比赛，我们不仅要放下罪，而且要卸下使我们受到阻碍的罪担。圣经告诉我们，“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书1:9）负罪感已经藉着洁净而被消除。让我们相信上帝的应许，摆脱如影随行的罪疚之痛。

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1. 《麻风分枝杆菌和麻风病：简述》，第729-736页，（Mycobacterium leprae and leprosy: a compendium, 729–736）