一个奇妙真相：1971年，臭名昭著的邪教头目查尔斯·曼森（Charles Manson）被判定为洛杉矶多起谋杀案的主谋。在宣判时，人们发现，在他的双眼之间纹着一个纳粹标志（卐），他称这个标志是自己的“魔鬼之印”。直到83岁去世时，曼森始终没有对自己的罪行感到悔恨，所以，他一直在前额上保留着象征着效忠于魔鬼的印记。

大多数人都知道，“兽的印记”是绝不能接受的，但其实很多人并不清楚它究竟是什么。有人认为是纹身，有人猜测是植入人体的芯片，甚至有人把它想象成科幻电影里的某种高科技产物。然而，很少有人听说，还有一个与之相对的印记——“上帝的印”。

在基督再来之前，每个人都将获得一个印记，要么是上帝的印，要么是兽的印——我们将会怎样被盖印？谁来为我们盖印？——这直接关系到我们永恒的命运。

你越是研读圣经中关于基督再来的内容，就越能清楚地意识到，在末时，世上将只有两类人，一类是站在基督一边，另一类是站在撒但一边。

当耶稣在讲述有关世界末时的比喻时（太13:39），这两类人被比作“麦子”和“稗子”（太13:25）。在另一个比喻中，它们被称为“绵羊”和“山羊”（太25:32）。最终，每个人都将归属于这两个群体之一，不是进入宽门，就是进入窄门。不存在中间地带——没有人能保持中立。

在圣经的最后一卷书中，以下天使所发出的警告，让这一概念变得格外清晰：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。”

而与之相对的，是启示录7:3节所说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。”

在此，我们看到两种印记，一边是兽的印记，一边是上帝的印记。你所接受的印记，表明你最终属于哪一类人。

圣经郑重地宣告：凡有兽印的人,将遭受上帝毫无保留的忿怒，其中包括“末了的七灾。”（启15:1）并且，最终将面临永死的刑罚。（启14:10;20:10-15）。另一方面，那些有上帝印记的人，将得蒙上帝的保护（耶30:7;但12:1），并最终得着永生。（启7:15-17;21:3-4;22:3-5）

那么，你希望自己归属哪一类？圣经告诉我们，接受何种印记，完全取决于你的自由选择。下面，就让我们带着祷告，来一同深入地探讨这一点。

手与额

首先，请注意人们将被盖印的位置：额上与手上。

虽然有些人将其理解为字面意义，但在圣经中，这两个身体部位往往具有象征意义。而且别忘了，启示录中的大多数表号，都源自旧约。

在出埃及记13:9节，我们读到： 出埃及记13:9节说：“这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中……。”

在申命记的6:6-8节，上帝说：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，……要系在手上为记号，戴在额上为经文。”

很显然，在这些经文中，人的前额是代表人的大脑。脑神经学家告诉我们，在我们前额位置的脑组织被称为“额叶”，它是人的决策中枢，负责作出每项决策。

在圣经中，“额头”所代表的，并不是你额头上画了什么，而是你的“大脑”想着什么，——你的思想和信念是什么。

希伯来书10:16节说：“那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”（来10:16）

“放在他们的里面”的圣经原文是“放在你们的思想中。”请注意，这里“心上”与“思想中”是可以互换使用的。

在圣经中，手代表人的行为。“你手所当做的事，要尽力去做。”（传9:10）“他们的行为都是罪孽，手所作的都是强暴。”（赛59:6）

你的行为，源于你的思想和你心志，即你的内心。（箴23:7；太15:18-19）人的思想通常会与行为一致。

请注意，兽的印记，可以印在手上或额头上，而上帝的印记却只会在额头上。有没想过，为什么？

有些人会在额上接受兽的印记，这意味着，在他们的思想中，完全相信并敬拜那兽。而那些在手上接受兽印的人，则代表那些可能并不相信那兽，却因恐惧而选择在外表上与之合作，或是为了谋取个人利益而顺从的人。

但上帝的印记，却只能印额头上，因为它只能源于发自内心的敬拜和信靠，而不能只有行为。

这两种印记，并不是像纹身那样，是肉眼可见的符号；你心中敬拜谁、顺服并侍奉谁，就会受谁的印记。这两种印记，昭示着你拥有怎样的品格，而这品格将决定你拥有谁的名。（启14:1,5，11）。

有一点是确定的：尽管这些印记不可见，但上帝完全知道谁拥有哪一种印记。提摩太后书2:19节说：“主认识谁是他的人。……凡称呼主名的人总要离开不义。”

识别这两种印记

你知道上帝希望你心中要存记什么吗？圣经一再指出：是上帝的律法，也就是十条诫命，即祂的话语。

请记住，上帝的印记，就体现在你发自内心地去思想并遵行祂的诫命上。经上说：“要在我众门徒中间印上律法。”（赛8:16 KJV直译）

诗篇119篇说：“我全心寻求了你；求你不要叫我偏离祢的诫命。我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢。……你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:10-11，105）

请特别注意，此处“祢的话”是单单指向十条诫命的，因为119篇完全是在讲十诫律法。

遵守上帝的律法，为何会被视为是拥有上帝“印记”呢？因为“印记”本身就具有确认与认证的作用，相当于官方的印章。

自古以来，人们一直在使用印章，直到今天仍然如此。例如，2022年，英国国王查尔斯三世国王登基时，英国就更新了国王的官方印章。注意，一个印章，通常包含三个主要部分：

1、名字

2、头衔

3. 管辖疆域

理解了这一点，我们就能更清楚地明白，上帝的“印记”究竟体现在哪里。

上帝的印记
证明一个人是天国的一员

也许你会惊讶地发现：“上帝之印”中的“印章三要素”，竟然全都集中在十诫中的一条诫命里——确切地说，在十诫的核心位置，也就是第四条诫命，即关于安息日的诫命——它直接关系到人对上帝的敬拜。

出埃及记20:8节说：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝[名字]当守的安息日。这一日……无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造[头衔]天、地、海[管辖疆域]和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（出20:8-11）

在这条诫命中，我们清楚地看到“印记”的三个要素：上帝的名（名字：耶和华）、祂的身份（头衔：创造主），以及祂的权力范围（管辖范围：天地海和万物）。因此，第四条关于安息日的诫命，本身就见证了上帝是宇宙的创造主。

同时，安息日也是上帝成圣大能的标记——上帝不仅使这一日成为“圣”，也愿意使凡在这日敬拜祂的人成为“圣”。

现在你会终于明白，为什么安息日是撒但猛攻击的绝对目标！因为撒但的叛乱，旨在推翻上帝的政权，并坐上上帝的宝座。（参见 赛14:12-4；结28:2,6）而安息日，恰恰是上帝权柄的标志。抹掉或篡改了安息日，就是毁掉了这一标记。

启示录告诉我们，象征撒但的龙（启12:9），“将自己的权柄给了兽。”（13:4）可见，兽及其印记的背后力量，乃是魔鬼。

那么，“兽”在圣经预言中，代表什么呢？但以理书中有明确解释。“这四个大兽就是四王将要在世上兴起。”（但7:17）“第四兽就是世上必有的第四国。”（但7:23）所以，在圣经预言中，“兽”代表一个政权或一个国度。

接下来，请注意，这个“兽”，它最最关注的，乃是“敬拜”这件事。启示录13:4-8节说：“全地的人都希奇跟从那兽……兽就开口向上帝说亵渎的话……凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。”（启13:3-8）——这正揭示了末后争战的核心问题：究竟拜谁。

这正是撒但叛逆的具体表现。为了取代上帝，撒但正在通过世上的法律，来高举自己，并强迫人敬拜人他在地上的代理人，也就是那个“兽”。

启示录13:11-12节说：“我又看见另有一个兽……它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄。”（启13:12）这是另一个兽，但同样得到了撒但的授权，因为它施行的是头一个的权柄，而那个权柄来自撒但。

接着，第14节说，这个兽要给头一个兽“作个像。”（启13:14）并且，它要藉着那从撒但而来的权柄，“叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。”（启13:17）

特别提示，“不得作买卖”在原文中的意思是“不能买，也不能卖。”也就是完全剥夺你的经济活动，你不能用电，因为你不能交电费，也不能打电话或上网，因为你无法交电话或网费，也不能坐电梯、不能坐公交地铁、不能上学或就医、不能买食物、水、衣服，不能住房子，不能开车……一句话，要置你于死地。

这就是撒但对不肯拜兽印之人的计划，而这一切，是通过国家的法律来实现的。还有，圣经说，全地的人都要跟从这兽，也就是说，全地之上的所有国家，都会制定同样的强迫人拜兽的法律。

线索很清晰，魔鬼将通过这两个兽的势力，在地上建立起一个伪造的敬拜体系，—个完全建立在他自己原则之上的体系。凡跟随这一体系的人，就等于被标记为属他的人，最终就会被盖上兽的印。

最终，撒但将利用这两个兽的权势，在全球范围内以最残酷的法律发出命令，强迫所有人，在一个伪造的“圣日”敬拜。

前面我们讲过，第四诫中的安息日（即每周的星期六）是上帝权力的标志，是上帝的印。因此，撒但为要推翻这个日子，便设立了一个“伪安息日”，并将这日作为对其敬拜的标志，届时“这世界的神”（林后4:4）撒但，将在此日受人敬拜。

很多人对此难于理解，他们说：“不就是一个日子吗？有何大不了？哪天敬拜都一样。”

不，并非如此，要不然，上帝就不会赐下第四条带有上帝印记的神圣诫命了。当上帝说：这是“圣日”时，有人却说，哪天都一样，无所谓。这其实表明，他并不敬畏上帝。

还有一些人认为，撒但所设立的“伪安息日”——即星期日敬拜——不可能被全球各国的法律所强制执行。朋友们，上帝的预言既是这么说的，它就必然发生。信心不是凭眼见，而是凭着经上的话。

但以理书7:25节说：“他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。”（但7:25）这里的“节期”原文是“时间（time）”，试问：在十诫中，那一条提到了时间？无疑是第四诫。所以，这条预言明确地告诉我们，敌基督者将改变第四诫，对吗？

在不久的将来，甚至就在写这篇文章之时，细心的人会发现，如今，在世界的许多国家，已经开始以“准律法”的形式，要求商场和工厂，不得在周日营业或开工，为的是使人们在这日陶治灵性。这只是星期日敬拜法令的一个雏形，按照预言，后面的事将很快应验。

在在世界末时，在全地之上，当顺从上帝、遵行祂的律法就会面临死亡的威胁时，一个人内心的立场和信仰，将通过他在哪一天敬拜、守哪一日为“圣”而显明出来。遵守安息日，就是承认你忠于创造主那充满爱、生命与自由的律法。（太22:37-40；罗8:2；雅1:25）。

而遵行兽的律法——撒但的“伪安息日”（星期日）——则是在表明，你归属于这世界的神，认同并顺服于他那充满恐吓、自私与罪恶的统治（约8:44；约壹3:8）

最终，你必须作出选择——是接受上帝的印记，还是兽的印记。

有人心中可能会有疑问：“星期日不是主复活的日子吗？主耶稣不是已经将安息日从第七日的星期六，改到了第一日的星期日了吗？”朋友，你问过这是谁的教导吗？是耶稣、是使徒、是圣经？还是某个人或是某些人的传统？

请亲自查考圣经，看看上帝是如何吩咐的，看看主耶稣以及在被钉死后，门徒们都是在哪一天敬拜的？（请参考下述经文：创2:2-3；出20:8-11；赛56:6；太5:17-18;路4:16,23:56；徒13:14,42,44，16:13,17:2,18:4；约壹2:3-4；启12:17,14:12）

还有人说，歌罗西书2:16-17节说：“饮食、节期、月朔、安息日……这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”然而，这里的安息日不是指十诫中的安息日，而是指仪文律法中的安息日，二者不是一回事。（请看 利23:24,32,39）

还有人提及罗马书14章5-6节，经上不是说：“日日都一样”吗？这也不是在说第四诫的安息日，而是在说仪文律法中的节期。而第四诫作为十诫律法中的一条，它与其它九条一样，是恒久不变的。（见 太5:17-18；约壹2:3-4；启12:17,14:12）

被圣灵盖印

此刻你也许会问：“我要如何确保自己被上帝盖印呢？”

我们很清楚，这绝不是靠外在的行为——仅仅在脖子上戴十字架，或在书架上摆一本圣经，甚至在周六去教堂坐坐。这一切，都不能使你成为上帝的真儿女。

关键在于动机，在于内心。

圣经说：“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗马书 8:9）当我们向祂祈求时，圣灵就会“与你们同在，也要在你们里面。”（约14:17）而圣灵，会使人知罪。（约16:8）从而引导人悔改（约壹1:9），并改变人的品格，使之越来越像基督。（林后3:18）

换言之，正是圣灵将上帝的律法写在我们的心里。而这律法，正是那道成肉身的基督之生命所彰显的。（约1:14）

正如大卫所祷告的“上帝啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵……求祢不要从我收回祢的圣灵。”（诗51:10,11）那么，一个心中有圣灵的人，会是什么样子呢？诗篇1:1-2节说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1:2）

正是圣灵赋予我们能力，使我们能够遵行十诫，并活出基督所活出的生命。（太5:17）使徒保罗说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加5:24-25）“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。”（罗8:13-14）

此外，我们在哥林多后书1:21-22中得知，是上帝“用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。”

以弗所书1:13-14补充道：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到上帝之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”

十童女的警示

让我们简要地思考一下耶稣所讲的“十童女”的比喻，这是对基督再来的一个预表。（太25:13）这十个童女被分为两类（是否很熟悉？）一类有足够的油点灯，另一组则没有（第3-4节）。

在圣经中，油代表圣灵（撒16:13；撒4:2-6）。那些没有足够油的童女，最终未能进入婚宴（太25:10-12）。

这是一个严肃的提醒：我们或许在某种程度上拥有圣灵，但若不允许祂完全进入并掌管我们的心，移除我们里面一切的罪，并毫无保留地住在我们里面来支配我们的行为，（约3:34）我们就无法与基督一同进入祂的国。（另见 可2:18-20；启19:7,9）

为晚雨做准备

在世界的末了，恩门关闭之前，在上帝的印记与兽的印记将会盖完。而在此之前，圣经预言，圣灵将会大大地倾降在上帝的儿女身上——这被称为“晚雨”。

先知约珥曾论及早雨（秋雨）与晚雨（春雨），在农业中，这两段降雨期，对作物生长和收成至关重要。（珥2:23）约珥将这两个时期比作“耶和华大而可畏的日子”（第31节）来临之前圣灵的特别倾注（第28-29节）。

而使徒彼得，将五旬节圣灵的倾降，视为早雨。（徒2:14-21）所以，晚雨尚未降下。

根据约珥的预言，圣灵将要浇灌“凡有血气的。”（珥2:28）这不是说，在世界末时，所有人都会获得晚雨圣灵。

我们可以看看早雨圣灵降临时的景象：有人对圣灵的作为感到困惑、猜疑，甚至是讥诮（徒2:6,12,13）。也就是说，他们在圣灵的早雨降下时，并未领受。

同样，并非所有人都会领受晚雨圣灵。那些一直不肯离弃罪、以致拒绝圣灵第二次倾降的人，将无法获得上帝的印记。如果你生活在末世，却拒绝圣灵的工作，就无法进入天国。

基督教作家（A.W.Tozer）托泽曾说：“如果圣灵离开今日的教会，95%的事工仍会照常进行，人们甚至不会察觉；但如圣灵离开早期使徒时代的教会，那么，他们所做之工的95%将停止，而且所有人都会察觉到。”

初代教会为什么能领受“早雨”圣灵？他们的经历，会给了我们以重要的启示：

研读上帝的话（徒10:44）：圣灵的职责之一，就是“引导你们明白（进入）一切的真理。”（约16:13），但前提是你得同意被祂引导，如果你任意而行，圣灵也没有办法。（参见约6:63）

恒切祷告（徒1:14）：请记住，上帝绝不会强迫你去做任何事。你若想要得到圣灵，就当祂求。（亚10:1;太7:7）

甘心顺服（徒5:32）：没有圣灵，你就无法顺服上帝，但你可以选择将自己的心交给祂。（另见：约14:15-17）

聚集敬拜（徒4:31）：这并不意味着你必须时刻与其他信徒身处一处才能领受圣灵。而是说，当我们一同尊敬拜时，上帝会赐下祂的祝福。（另见：太18:20；来10:24,25）

在真理中合一（徒2:1）：源于骄傲、嫉妒和纷争的分裂（林前3:3；各3:16）会使圣灵远离；而仁爱、谦卑和悔改的态度，则会为圣灵预备居所。（弗4:30-32）

门徒们谦卑地祈求圣灵来预备他们的心，因此他们才在时个满足时，领受了早雨圣灵的沛降。

时机就在当下

这些真理对今天同样重要。我们今天的选择，正在塑造我们将成为怎样的人。

虽然也许有些人在基督再来之前就已离世，但从某种意义上讲，他们同样已经作出了选择——或忠于上帝，或归向撒但。每一个人，最终都必须作出这个决定。

“现在正是拯救的日子。”（林后6:2）；“今日就可以选择所要侍奉的。”（书24:15）不要不要使你的决定，像那愚拙的童女一样，失去永生。从今天开始，并且每一天，都要邀请圣灵进入你的心，以便预备好接受上帝的印记。