“我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 ”(启示录21:2 )

耶路撒冷城的历史可追溯至公元前一千年，这座城邑已持续有人居住超过三千年。在这座“和平之城”，为争夺其控制权而发生的战役不下百余次。波斯人、罗马人、奥斯曼土耳其人和英国人都曾征服此地，被占领的次数达数十次之多。

这座城如此重要，甚至我们今日指向未来的经文也谈及它——但这不是指那座见证圣殿倾覆、历经十字军东征，乃至现代以色列立国的古老历史中的耶路撒冷，而是指新耶路撒冷。它将与“新天新地”（启21:1）共同成为历代得赎者永恒的居所。

在今日的经文中，我们看见“新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”。以赛亚形容得赎者如同装点锡安的装饰：“你必要以他们为妆饰佩戴，以他们为华带束腰，像新妇一样”（赛49:18）。耶稣在婚筵的比喻中沿用了同一意象，将上帝的子民比作为婚宴的宾客（太22:1-14）。新妇的荣美，就是那妆饰她的“细麻衣”（启19:7-8），正是基督的义。

这城不同于古老的耶路撒冷或世上任何一座城邑——那些充斥着罪恶、堕落、暴力、犯罪与死亡的所在。这新耶路撒冷将成为“永生”的中心，是“那无谎言的上帝在万古之先所应许的”（多1:2），要赐给那些蒙耶稣宝血救赎之人，因为耶稣在十字架上已经“担当我们的忧患，背负我们的痛苦”（赛53:4）。

是的，耶稣在古老耶路撒冷城外的受死，为我们铺就了通往新耶路撒冷永生的道路。

一同祷告：

主啊，愿我能藉着耶稣得以丰丰富富地进入那新耶路撒冷。

深入研究：

以赛亚书53:5；希伯来书13:12；约翰一书2:2