“我听见在天上有大声音说：‘我上帝的救恩、能力、国度，并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。’”（启12:10）

你可能听过这样一句谚语：“当你用一根手指指向别人时，有三根手指正指向你自己。”

撒但深谙此道。事实上，你知道撒但名字的含义就是“控告者”和“敌对的”吗？在这里，我们看到撒但是控告者，他以指责我们为乐。这并不是说我们不该受指责。我们确实犯了罪，并没有被诬告。但撒但热衷于找出我们的罪，尽管这些罪恰恰是他自己引诱我们犯下的（太4:1,3；林前7:5；帖前书3:5）。如果调查撒但的档案，我们会发现他实际上是罪的始作俑者（结28:15,16），“因为魔鬼从起初就犯罪”（约一3:8）。不错，我们是罪人，但撒但也是。

如此看来，这正是基督在十字架上胜利的意义所在。十字架的意义不仅在于耶稣的受难。耶稣还复活了——这意味着我们也能复活（罗8:11）。各各他山上的胜利其最重要的意义是为人类成就救恩：“祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪”（约一2:2）。祂“为我们死，叫我们……都与祂同活”（帖前5:10）。“……上帝赐给我们永生，这永生也是在祂儿子里面”（约一5:11）。

十字架的事件更进一步将地球的统治权归还给了亚当——不是首先的亚当——而是末后的亚当：耶稣基督（林前15:45–47）。这是撒但彻底失败的全面体现。他不仅从天国的一席之地被“赶出”；在十字架之后，他更被从地球篡夺者的角色中被“摔下”。这世界的“国”最终归属于那位为其流血的主。

一同祷告：

上帝的儿子啊，感谢祢替我而死，使我在祢里面得享永生的恩赐。

深入研究：

约伯记1:8–12；撒迦利亚书3:1；哥林多前书1:18