“看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！”（启示录16:15）

作家安徒生在所写的童话中，讲述了一个一位皇帝被诓骗穿上“新装”、赤身游行的故事。

然而本节经文并非指肉体的裸露。启示录在几章之后告诉我们，基督的新妇，也就是真教会，身穿“细麻衣”，这“细麻衣就是圣徒所行的义”（启19:8）。“上帝的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：‘义人必因信得生’”（罗1:17）。这义就是三天使信息中“圣徒的忍耐”，就是“耶稣的信心”（启14:12）。正是这因信称义的义袍，成为抵挡末世邪灵“奇事”的铠甲（16:14）。

这“细麻衣”也是耶稣比喻中的“礼服”（太22:11）。故事中“没有穿礼服的”被逐出了婚筵。没有基督的义袍，我们的罪孽就暴露无遗，最终将“蒙羞”失去救恩。这礼服并非是可随意穿脱的外衣——乃是你品格的写照。

今日的经文强烈地指向基督复临，表明第六灾发生在世界末日临近时。耶稣在世时多次将祂的降临比作“贼来”（太24:42-44；路12:35-40）。彼得同样宣告：“但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了”（彼后3:10）。

那时，虽然世人或已受印得救，或已被标记灭亡，但上帝的子民仍将保持“警醒”和“谨守”（彼前5:8）。本节“看守”一词的希腊文“tereo”意为“警醒守望”。上帝的子民唯专一守望的是那最宝贵的时刻——救主耶稣基督的降临。

一同祷告：

基督我们的新郎啊，求祢为我披上救恩的衣裳，以公义的外袍为我遮体。

深入研究：

以赛亚书47:3；帖撒罗尼迦前书5:2-10；启示录3:4-5,18