“那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。”（启示录16:16）

尽管流行文化对“哈米吉多顿”（Armageddon）有诸多演绎，这个词其实源自两个希伯来词汇：har（意为"山"）和Megiddo（一个古以色列城名）。但正如第六灾中的幼发拉底河并非字面所指，哈米吉多顿也非实指地理区域，它标志着基督与撒但之间宇宙性斗争的白热化。并非是将军或元帅，乃是撒但及其邪灵（而非人类将帅）在聚集“普天下众王”（启16:14）。哈米吉多顿象征的是一场宗教性（而非政治性）的终极争战。

耐人寻味的是，在实体的米吉多西北方不远处，坐落着熟悉的迦密山——上帝曾在此应允以利亚的祷告，降下天火（王上18:20-40）；也是在这座山上，以色列民选择了敬拜的对象。但不要忘记，降火的神迹正是假先知所能模仿的异能，这也是《圣经》特别指出的邪灵可施展的奇迹（启13:13）。

学者还发现Megiddo与希伯来文mo'ed（“会集之处”）的关联。mo'ed在《圣经》中常指以色列民聚集敬拜的圣所，被译为“自己的帐幕”（哀2:6）或“会幕”（出28:43）。值得注意的是，我们已知上帝的宝座正设在圣所中。

以赛亚书14章13节揭露了路锡甫堕落时的心态：“我要坐在聚会的山上，在北方的极处。”“聚会的山”（har-mo'ed）直接与哈米吉多顿（har-Megiddo）相呼应。撒但的目标就是篡夺圣所中上帝的宝座，“甚至坐在上帝的殿里，自称是上帝”（帖后2:4）。他的轨迹是向北、向上，直指天庭。

假先知的异能与路锡甫隐秘的野心存在着关联：都显露撒但妄图成为上帝的企图。这就是哈米吉多顿之战的本质：撒但想要篡夺上帝的位置。这场亘古未变的争战，始终聚焦于敬拜权。

一同祷告：

和平之君啊，纵使撒但纠集全军与祢为敌，求祢使我始终作祢忠勇的精兵。

深入研究：

历代志下20:15-19；约珥书3:9-14；撒迦利亚书12:8-11