“有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿；希利尼话，名叫亚玻伦。”（启示录9:11）

以色列作为上帝的子民，心怀不满。在屡次被周边敌国击败后，他们认为拥立一位世间君王就能扭转颓势。尽管上帝本就是他们真正的君王（撒上8:4-7），他们仍执意要求像列国一样建立世俗王权。先知撒母耳警告他们这种王权制度中潜藏的危机（10-18节），但民众一意孤行，最终追悔莫及。

箴言中告诉我们“蝗虫没有君王”（30:27），在第五号中的蝗虫却有王，这也表明其具有象征意义。它们的王是“无底坑的使者”，这将我们带回到启示录9章1-2节的记载。

有人将这蝗虫之王与奥斯曼帝国的首位统治者奥斯曼一世（Osman I）相提并论，他亦被称为奥斯曼加齐（Osman Ghazi）或奥斯曼（Othman）。正是在他的统治下，土耳其各部实现统一，奥斯曼人开启了针对拜占庭帝国的征伐；他的直系后裔主导了帝国的扩张，使奥斯曼帝国在14世纪至20世纪初期间控制了东南欧、西亚和北非的大片区域。这种观点认为，启示录中"无底坑的使者"应被解读为人类使者，正如启示录1章20节所描述的，而非某种超自然的存在。

亚巴顿是一个希伯来词，意为“毁灭”或“废墟”。其希腊形式是亚玻伦（Apollyon），意为“毁灭者”。这些名字具有象征意义，描述了那个不断扩张的土耳其帝国的特征。但它们也指向另一种存在——就是字面意义上的天使，即开启无底坑的“星”：归根结底，所有这些叛乱的领导者都是撒但，他是在战争、分裂与毁灭背后运筹帷幄的主谋。正是他，这盗贼，来“偷窃，杀害，毁坏”（约10:10）。正是他，“掌死权”（来2:14）。

如果我们不想在上帝的审判中失丧，也不愿被仇敌的虚妄教义蛊惑，就必须尊基督为独一的君王——祂降临世间并非为毁灭，乃是要赐下丰盛的生命（约10:10；11:25）。

一同祷告：

亲爱的耶稣，我把我破碎且充满罪恶的生命交到祢有力而充满怜悯的手中。今天求祢保护我，并按祢神圣的形像塑造我。

深入研究：

申命记17:14-20；路加福音9:56；以弗所书2:1-5