< 早晨 >
智慧金句：“我儿，你要遵守我的言语，将我的诫命存记在心。遵守我的诫命就得存活。保守我的律法，好像保守眼中的瞳人，”——《箴言》7:1-2（KJV直译）
一个奇妙的事实：两个棕色眼睛的父母，有可能生出蓝色眼睛的孩子，但两个蓝色眼睛的父母，不会生出棕色眼睛的孩子。
人的眼睛，是身体中最奇妙、也最复杂的器官之一。它的结构如此精密，各个部分又彼此配合、缺一不可，以致长期以来一直令人惊叹。
我们眼睛中央那个黑色的小孔，叫作瞳孔或瞳人。它之所以看起来是黑色的，是因为进入眼睛的光线大多被内部吸收了。
瞳孔周围的肌肉能够收缩或放松，从而改变瞳孔的大小，调节进入眼睛的光线多少。这与照相机的光圈十分相似。
箴言第7章，是所罗门又一次关于持守纯洁的劝勉。他告诉我们，要保守上帝的律法，“好像保守眼中的瞳人”。
这句话是什么意思呢？
今天我们常用类似的说法，来形容一个人把某人或某样东西看得极其宝贵，珍爱有加。
这节经文的希伯来文原文直译，有“眼中的小人”之意。有人认为，这是因为当你近距离看进另一个人的瞳孔时，可以在其中看见自己小小的倒影。也有人认为，这是早期译者用来形容眼睛中央那一小片黑色区域的说法。
无论这个比喻最初是怎样形成的，所罗门所要表达的意思都十分清楚：
若要过纯洁、圣洁的生活，上帝的律法就必须居于我们思想的中心。
当我们任由不洁的画面和思想通过眼睛进入内心时，它们就会污染我们的思想。
所罗门的父亲大卫王，就曾在拔示巴的事情上犯下这样的错误。
他看见拔示巴时，没有立刻转开自己的眼睛，反而让眼前所见的东西占据了思想，以致把上帝的律法抛在一旁。
他的眼目被欲望蒙蔽，最终陷入罪中，并引发了一连串可怕的后果。
当我们保守上帝的律法，“好像保守眼中的瞳人”时，就会常常思想祂的训词，把祂的诫命摆在自己眼前。
我们不只是要读上帝的话，更要照着祂的话去生活。这样一来，别人甚至可以从我们的生活中，看见上帝律法的反映。
耶稣说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。”（太6:22）
今天，就让我们的眼目专注于上帝律法的美善，因为：“耶和华的诫命清洁，能明亮人的眼目。”（诗19:8 KJV直译）
祷告：亲爱的主，求祢管理我的眼睛，使我注目祢的圣洁和祢的律法。求祢把圣洁的灵放在我的心里，使我拒绝罪的诱惑，使我的心得着自由。
清晨读经：箴言7:1-12
< 晚上 >
智慧金句：“淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚。”——箴言7:21-22
一个奇妙的事实：在美国，每年大约有数十亿只动物被宰杀作为食物，而美国人每年消费的牛肉更高达数千万吨。
屠宰场从来不是一个让人愿意多想的地方。
虽然许多人喜欢吃最终摆上餐桌的肉食，却很少有人愿意面对动物被宰杀的过程。正因如此，许多地方甚至通过法规，对肉类加工厂可以建在哪里作出严格规定。动物保护团体也经常批评动物在运输、圈养、驱赶和宰杀过程中受到的粗暴对待。
整个过程确实令人不适。牛从牧场或育肥场被装上卡车或火车，经过数百英里的长途运输，途中往往十分拥挤。有些甚至还没有到达屠宰场，就已经死亡。
到达之后，它们被赶过狭窄的围栏，进入等候区，随后被“击昏”，失去行动能力。
许多年前，在我开着大众汽车做肉类销售生意时，并没有认真想过这些事情。不过，我们只需要知道：当牲畜被倒挂起来、血液流出之后，屠夫便开始了接下来的处理工作。
这样的画面是不是让你感到不舒服？我就不再详细描述一头牛究竟是怎样变成你附近汉堡店里的“食物”的了。
也许很多人已经在想：“别再说这些了，想这些事情到底有什么意义？”
原因就在这里——所罗门正是用这样的画面，来形容那些受诱惑、违犯上帝关于奸淫之诫命的人，最终会走向怎样的结局。
这不仅适用于年轻男子或女子，也同样适用于年长的男人和女人。
一开始，那条路似乎铺满鲜花，充满诱惑和甜蜜；然而走到最后，却发现它通向的竟是死亡。
所罗门说，这个愚昧的少年人“立刻跟随她”。也就是说，他没有停下来思想，没有理性判断，而是任由肉体的情欲控制自己。
他就像一只鸟急急飞进网罗：“直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。”（箴7:23）
罪最危险的地方之一，就是使人只看见眼前的满足，却看不见最终的结局。
难怪所罗门接着警告说：“你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途。因为被他伤害仆倒的不少．被他杀戮的而且甚多。他的家是在阴间之路、下到死亡之宫。”（箴7:25-27）
这是一条你绝不应进去的、至暗的单行隧道。试探往往只让你看见入口的花朵，却把尽头的死亡隐藏起来。
真正的智慧，不只是问：“现在我想要什么？”而是先问：“这条路最终会把我带到哪里？”
祷告：主啊，求祢赐我清晰的异象，使我的心思和意念常在祢面前。求祢保守我，使我永远不要靠近撒但那致命的屠宰场。
傍晚读经：箴言7:13-27