上帝对夫妇所有的旨意──上帝从男人身上造出一个女人来，作他的配偶和内助，与他成为一体，来安慰，鼓励，并造福于他，而男人所有的分，就是应该作她有力的助手。凡抱着神圣的宗旨──丈夫想从妻子的心中取得纯笃的爱情，而妻子也准备软化并改善她丈夫的品格，使之完善无缺──而缔结婚姻关系的人，就成全了上帝对他们所有的旨意。
基督来并非要破坏这个制度，乃要恢复它原有的神圣和高尚的性质。他来是要在人身上恢复上帝的道德形象，而他的工作便是借着嘉许婚姻关系而开始的。
那位将夏娃赐与亚当为内助的主，他的第一个神迹便是在婚礼中施行的。在亲友们欢然相聚的喜筵前，基督开始了为公众服务的布道工作。如此，他认可了婚姻制度，并视之为他亲自制订的一项圣礼。他命定男女应当在神圣的婚姻中合而为一，组织他们的家庭，其中的每一分子都将以尊荣为冠冕，而被承认为天上家庭中的成员。
耶稣悦纳美满的婚姻──自基督发源的神圣之爱，决不会损及人间的爱，却要将之含蕴在内。借着基督的爱，人间的爱才得以炼净，而趋于纯洁、高雅、尊贵，人间的爱倘不与神圣的性情有分，且接受陶冶而向天生长，就永不会结出宝贵的果实来。耶稣深欲见到许多美满的婚姻，幸福的家庭。
婚姻正如上帝托付人类持守的其他佳美的恩赐一样，已被罪恶所败坏，而福音的作用，就是要恢复它原有的纯洁与美满。……
基督的恩典，也惟有这恩典，才能成全上帝设立此一制度时所有的期望──就是成为一种造福并提拔人的媒介。这样，地上的各家，在他们的合一、安宁与亲爱方面，就可以象征天上的家庭了。
社会的现状，对于上天为此神圣关系所存的理想，乃是一种可悲的评注。虽然如此，对于那些原希望获得情谊与喜乐却遭遇了痛苦与失望的人，基督的福音仍给予无比的慰藉。
大喜的盛典──《圣经》记载耶稣和他的门徒都受邀参赴这次（在迦拿的）婚筵。基督并不准许基督徒在被邀参赴婚礼时说，我们不应该参与如此喜乐的盛典。借着参赴这次婚筵，基督便是教导我们，要我们在遵守他典章的场合中与欢乐的人同乐。人间无害的宴乐，只要在进行时与天国的律法毫无冲突，他从来没有加以阻止过。基督借着他的临格而使之尊荣的一种聚集，他的门徒当然是可以参赴的。在参赴这次筵席之后，基督还参赴了许多别的宴会，而由于他的临格和教训，也都使之成为圣洁了。
举行婚礼时不宜炫耀、浪费或狂欢──婚礼往往成了炫耀、浪费和放纵私欲的举动。但倘若男女双方在宗教信仰和生活习惯上都很协调，一切事情也都很合适，而且在举行婚礼的时候也没有铺张，浪费的现象，那么这样的婚礼就决不至于招致上帝的不悦了。
即或双方完全相配，也没有什么理由必需大事铺张或任意浪费。
举行结婚典礼而配以狂欢、喜笑和虚饰伪装，在我看来，乃是一件极不适宜的事。不，这乃是上帝所命定的大礼，应该以非常严肃的眼光正视这一件事。在地上建立家庭的关系，用意乃要借此表明他们将来在天上家庭里的情形。当随时以上帝的荣耀为前提。
在怀师母家中举行的一次婚礼──在安息三上午将近十一点钟的时候，我们的大餐厅已经布置妥当，准备举行结婚典礼。由乙弟兄主持典礼，而一切都进行得非常合适。有人要求说……应当请怀师母在婚礼完成后祝祷。主赐给我特别的自由。我的心已被上帝之灵所软化而驯服。在这盛典中，没有轻浮的笑谑或愚妄的言谈。凡与此婚礼有关的一切，都显得极其严肃而神圣。每一件事物都带有高贵的特色，而且感人至深。主已使这次婚礼成圣，而这一对新人如今将各自的志趣结合在一起，准备到国外去从事布道的工作，寻找拯救失丧的人。只要他们肯谦卑地与上帝同行，全然依赖他的应许，他必在他们工作中赐福与他们。
两个生命的融结（注：此系怀爱伦师母于1905年，在美国加州疗养院内举行的某次婚礼中的演讲词。）──刚才这一对新人，在诸位面前将他们的志趣、感情、爱心，以及拯救生灵的服务工作，都系结在一起了，对于他们而言，这乃是生命史上最重要的一页。在婚姻关系之中，还有一个非常重要的必经步骤──就是两个生命融结为一。……按照上帝的旨意，夫妇二人应该在他的圣工上联合一致，在全备的圣洁中推进工作。这也是他们可能作的。
上帝的福惠倾降于这保持合一的家庭中，必如天上阳光的照临，因为这是主所命定的旨意，夫妇二人要在圣洁的连系中合而为一，在耶稣基督之下，顺服他的管理，以及他的灵的引导。……
上帝深愿家庭成为地上最快乐的地方，成为天家的真正象征。在家庭中负起婚姻所有的责任，将他们的志趣与耶稣基督联结起来，并依靠在他的圣臂和他的保证之上，夫妻二人便可以在这样的结合中，共享上帝的天使所嘉许的福乐了。
婚姻非但不致消弱他们的效能，反要使之加强起来。他们可以使婚后的生活成为一种传道工作，拯救生灵归于基督；而我自己可以证实上面所说的话，因为我的丈夫和我结婚已三十六年，凡是主所吩咐我们去的地方，我们都去了。从这件事上，我们确知在婚姻关系方面已得到了上帝的嘉许。因此，婚礼乃是一种庄重严肃的仪式。……
现在我要和我们这位弟兄握手；……也要和你，他的妻子握手，并勉励你们二人要同心合意地推进上帝的圣工。我奉劝你们：要以上帝为你们的顾问。愿你们融融洽洽，永结同心。
给一对新婚夫妇的劝告──我亲爱的弟兄和姊妹：你们已缔订了白首之约。你们婚姻生活的教育现在开始了。婚后第一年乃是经验之年，在这一年中，夫妻二人都要互相学习认识对方的品性上的差异之点，犹如儿童在学校里学习功课一般。在你们婚后第一年的生活中，但愿不要让任何事故来破坏你们未来的幸福。……
我的弟兄，你妻子的光阴、力量和幸福，如今都与你的联结在一起了。你在她身上所生的影响，可能成为活的香气叫她活，也可能成为死的香气叫她死。你当十分谨慎，不要破坏了她的人生。
我的姊妹，你现在就要学习有关婚姻生活之责任的初步实际课程。每天都当忠实地学习这些功课。……当不断地谨防，以免为私欲所逞。
在你们的终身结合之中，你们的爱情须对于彼此的幸福有所贡献。你们也当各自为对方谋福。这原是上帝对你们所有的旨意。固然你们应当融洽如一，却也不可丧失彼此的个性。你们的个性原是属于上帝的。你们当求问于他：何为是？何为非？我怎能完善地实现主创造我所有的宗旨呢？
在属天的证人之前立约──上帝命定在那缔结婚姻关系之人中间，应该有完全的爱与完全的和谐。但愿新郎和新娘在全宇宙之前立下盟约，彼此相爱，因为上帝已命定他们应当如此行。……妻子当敬重她的丈夫，而丈夫也当爱护他的妻子。
无论男女，在婚姻生活开始之时，就都当重新将自己献与上帝。
你们当坚如金石般忠于婚约，决不在思想或言行上污损你们敬畏上帝并遵守他诫命的记录。