家庭境界之神圣性──每个家庭都有应当加以保护的神圣境界。任何其他的人都无权侵入此一神圣境界。丈夫与妻子之间一切都当开诚布公。妻子不该有任何秘密给别人知道，却瞒住自己的丈夫。丈夫也不该有任何秘密能告诉别人，却不让妻子晓得。妻子的心应作丈夫之缺点的坟墓，丈夫的心也应作妻子之短处的坟墓。他们永不可以戏谑的言行伤害对方的感情。无论丈夫或妻子，断不可以嘲弄或其他的态度对第三者诉苦，因为放纵这种愚昧，或看来似乎是无害的笑谈，结果却会使彼此难堪，甚或生出隔阂来。我意识到：每一个家庭都当在四周设置神圣的防护物。
家庭的境界应被视为神圣的所在，天国的象征，和自我反省的明镜。我们应该有朋友和相熟的人，但是他们不可干预家庭生活。对于所有权应当具有一种强烈的自觉，俾导致一种轻松、安宁，和信任的感受。
舌，耳，眼都当圣化──愿家庭中的每一分子都祈求上帝赐恩，使他们的舌头、耳朵、眼睛，以及全身百体都得以圣化。俾与罪恶接触时，不必为恶所胜。基督已经作妥安排，使品格能因善行而发出馨香之气。……
真不知有多少人在家庭范围之内羞辱了基督，误表了他的圣德啊！更不知有多少人不表现忍耐、宽容、饶恕，和真实的爱啊！许多人各有自己的好恶，宁愿任意表露自己刚愎的癖性，不愿彰显基督的旨意，作为，和圣德。耶稣的生平充满了仁慈和爱。我们是否逐渐成长而与他神圣的性情有分呢？
团结，亲爱，与和好──但愿作父母的，在他们自称敬爱并顺从的上帝之前立下严肃的誓约，靠着他的恩典，他们之间永不发生任何纷争，却要在他们自己的生活和性情上，表现出他们期望自己的儿女所要培养的精神来。
作父母的务须慎防，勿容纷争不睦的风气侵入家中；因为这是撒但的工具之一，借以在品格上印刻他的形象。倘若作父母的都竭力追求家庭的团结，以贯彻基督生平的原则谆谆施教，则分争不睦的风气必被排除，团结相爱的精神必常驻其间。父母和子女便可一同分享圣灵的恩赐了。
但愿夫妇二人都记着：他们的担子已经够沉重了，不要再让纷争侵入他们之间，而使他们的人生显得更为痛苦。凡是给细微的歧见留地步的人，就等于邀请撒但到他们的家里来。儿女们也都染上了为些许小事争执的习气。邪恶的媒介便从而尽力使父母和儿女不忠于上帝。
婚姻生活中有时虽不免遭遇困难，但丈夫和妻子仍当在上帝的爱里保守自己的心怀意念。作父亲的应该视他儿女的母亲为配享一切仁慈、温柔，与同情的人。
家庭和合的秘诀──家庭与教会中的隔阂与不睦，全都是由于与基督分离而造成的。与基督亲近，彼此就必亲近。教会与家庭中真正和合的秘诀，并不是权术、不是操纵，也不是超人的克服困难的努力──虽然必有不少这一类的行动──而是与基督联合。
试想象一个大圆圈，自边沿有许多条线通向圆心。这些线愈接近圆心，彼此也就愈加接近。
基督徒的人生也是如此。我们愈接近基督，彼此也就愈加接近。当上帝的子民在行动上团结合一，他就得着荣耀了。
彼此相助──家庭的组织乃是一种神圣的社会单位，每一分子各有当作之事，彼此都须相助。家中的事务要和顺地进行，犹如各个不同的单位都调节妥善的机械一般。
家中的每一分子，都当自觉有增进合家的舒适、规律，和整洁的义务。不可互相敌对。大家应当一心一德，彼此在善行上互相鼓励；他们须以温和、宽容、忍耐相待；发言要温柔、稳重、力避一切混乱的表现；各人都当尽其所能，减轻母亲的负担。……
家中的每一分子，都当了解自己须在某些方面与别人合作同工。每一个人，从六岁的孩童起，都当明白自己必须肩负生活重担的那一部分。
合适的决心──我无论居家或在外，都须在恩典中有长进，俾使我的一切行为，都显出道德能力来。居家之时，我必须谨慎自己的意气、行为，和言语。我必须在正当的原则上用功培养、操练，并教育自己。我必须能作别人的榜样。对于上帝的圣言，我必须昼夜沉思默想，将它导注入自己的实际生活中。圣灵的宝剑，就是上帝的道，乃是我唯一能安全使用的武器。