传道人的家庭生活显证所传的信息──上帝定意要凡以《圣经》教导人的，其家中的生活应当作为他所教导之真理的例证。一个人的为人比他所说的话更有感人之力。平日敬虔的生活能使人公开的见证充满能力。忍耐，仁爱，与言行一致能感动那讲道所不能感动的人心。
传道人所给予儿女的训练若实行得当，就必证实他在讲坛上所发挥的教训。但传道人若施予他儿女以错误的教育，便显明他没有资格管理并支配他人，他应该明白：上帝要求他在肩负上帝群羊之牧者的使命之前，必须好好地以适当的方法管教自己的儿女。
教养儿女乃他的首要本分──传道人对远近周围的人都有责任；但他的首要本分，却是对于自己的儿女。他不应当单顾对外的本分，而忽略了儿女所需要的教训。他也许看自己家庭的本分是次要的，其实，这些本分却正是个人与社会的福利之根基。人们的福乐及教会的成功，大有赖乎家庭中的感化力。……
传道人不能因专顾外面更大的工作，而忽略了家庭内的任务。自己家庭属灵的福利乃是第一要紧的事。在末日结帐之时，上帝要问他既负有生养儿女之责任，又曾作过什么引导儿女归向基督呢？他虽为别人作了许多善事，仍不能勾销他因忽略看顾自己的儿女所欠上帝的债。
传道人影响力的庞大──在有些情形下，传道人的儿女是世上最易被忽略的儿童，这是因为作父亲的不能多与他们同在，所以只好任他们自己去找事作，自己去寻娱乐。
在任何环境之下，父母不忠于责任其所蒙的祸害是大的；而这种情形若存在于那些被派作百姓老师者的家庭之中，则其祸害必更大十倍。当这些人不能管理自己的家庭时，他们错误的榜样必要影响许多的人。他们的地位高过别人多少，他们的罪也就大过别人多少。
妻儿乃最有资格衡度传道人的敬虔──讲台上的宗教所显露我们的真实品格，远不如家庭中的宗教所显露的那么多。传道人的妻子儿女，以及那些在他家中帮佣的人，乃是最有资格衡度他的敬虔之人。一个善良的人必造福于他的家属。妻子，儿女，以及帮佣的人都必因他的宗教信仰而获益。
弟兄们，要将基督带到家里来，也要请他同上讲台去，随时随地都要他与你偕行。这样你们就不必向别人强调赏识传道人身份的重要性了，因为你们自己身上已显出自天而来的凭据，向众人证明你们是基督的仆人。
传道人的妻子是内助，还是内障？──当一个人领受了传道人的要职时，就是承认自己为上帝的代言人，要从上帝口中领受圣言，传与众人。既是如此，他当如何靠近大牧者的身旁；如何谦卑地行在上帝面前，隐没自我，而高举基督啊！并且他妻子的品格必须效法《圣经》的楷模，他的儿女必须凡事端庄顺服，也是何等重要的事啊！
一位传福音之人的妻子，可能成为她丈夫最得力的助手与最大的福惠，但也可能成为他工作上的障碍。传道人的效能范围或日益扩展，或退落到平凡的水准，大半在乎妻子的影响。
我意识到：传道人的妻子应襄助她们丈夫的工作，对于她们所产生的影响要谨慎而留意，因为她们乃在众目所视之下，而且人们所期望她们的也过于其他的人。她们的衣着应可作为榜样。她们的生活言谈也应可作为楷模，发出叫人活的而非叫人死的香气。我意识到：她们应当采取谦卑，柔和，而又高贵的立场，在言谈方面远避一切不引导心意响往天国的事物。最重要的问题应当是：“我怎样才能拯救自己的灵命，并且成为拯救别人的工具呢？”我相信：这件事若抱着三心两意的态度去作是不会蒙上帝悦纳的。他要的是全心全意，否则他必拒绝。无疑地，她们的影响所及若非维护，便是反对真理。她们若是不同耶稣收聚的，便是分散的。一个末成圣的妻子，乃是传道人所能遭遇到的最大的咒诅。
撒但处心积虑地要使上帝所拣选为宣扬真理的传道人灰心丧志，误入迷途。他所能使用的最有效的方法，就是透过家庭的影响与尚未献身的配偶来工作。他若能控制她们的心志，就能借着她们很容易地去接近那正为拯救生灵而劳苦传道教导人的丈夫了。……撒但已借着一般自私自利，贪图安逸之配偶的影响而大大地控制了传道人的工作。
有关传道人治家的劝告──你若要忠于上帝，并忠于上帝所给予你的委托，就当在你自己家中从事那无可规避的应尽的义务。……传福音的园地就是整个世界。你盼望将福音真理撒播到田地里，等候上帝去灌溉所撒的种子使之结实。有一小块田地已经交托给你；但是你碌碌终日地去薅除别人田园中的野草，却任凭你自己家门口长满了荆棘和蒺藜。这决不是一项轻微的工作，而是关系极其重大的。你既将福音传给别人，就应当在自己家里实践福音。
在你们对于训练子女的工作尚未谐合一致之前，最好让妻子带着孩子离开丈夫的工作地点居住；因为不可在上帝的教会中树立一个疏忽散漫地教养儿女的榜样。
我认识不少的传道人，他们竟如此不智地在旅途中带着一个不服管教的孩子。他们在讲台上的工作全被孩子可厌的癖性抵消了。
关心他人的儿女──勿使你的注意力完全放在自己家属的身上而毫不顾及他人。你若曾享受弟兄们的款待，则他们向你有所指望也是理所当然的。须使你的福利与一般父母和他们儿女的化合为一，并尽力劝导与加惠他们。当将自己献上，专心为上帝工作，造福那款待你的人，常与作父母的交谈，也不忽视他们家中的孩童。你切莫认为自己的孩子在上帝看来比别人的孩子更宝贵。
劝告一位传道人的任性的儿女──你父亲是一位传福音的工作者，而撒但非常殷勤地力图引诱传道人的儿女羞辱他们的双亲。倘若可能的话，他必掳掠他们，使之顺从他的意图，感染他那种邪恶的品质。你难道愿意让撒但利用你为工具，去破坏你父母的期望与慰藉么？由于你自投于撒但的管理之下，他们岂不要永远以悲苦的心情惦念着你么？你是否要任凭他们灰心沮丧地想到自己所养育的儿女如今拒绝他们的管教，不顾后果地顺着自己的癖性而行呢？……
你的动机原是好的，而且你已唤起了在你父母心中的期望；可是，至今你仍无力抗拒试探，而撒但更因你随时准备听从他的意图行事而洋洋得意。你所宣讲的话，往往足以激起父母心中的希望，可是你也往往失败了，因为你没有抗拒仇敌。你根本不知道当你站在撒但那一边时，你父母的心中何等伤痛。你屡次说：“这事我不能作，”和“那事我不能作，”可是你明知你所说不能作的事正是你所当作的。你靠着自己的能力当然无法与仇敌作战，但靠着上帝随时准备赐给你的力量，就足能抵挡他。你若信赖他的话，就决不会说“我不能”了。……
我奉主的名劝你及早回头，以免悔之晚矣。因你是与上帝同工的父母所生之子，大家都认为你是一个性情温良的孩子；但是，你常常因任性自负而使父母蒙羞，抵消了他们切望成全的工作。难道你母亲所遭遇的，不够使她的心灵受重压而破碎，因此你还要如此任意妄为么？这令你父亲的心伤痛的行径真的还要继续下去么？难道全天庭都以不悦的眼光注视着你，你也引以为乐么？难道你自己置身于仇敌的行列中，受他的驱使与辖制，你也觉得心满意足么？
啊，惟愿你趁着今日就转向主吧！你的每一项行为都足以使你为善或为恶。你的行为若偏向撒但那一方面，就会留下一种连绵不绝地产生恶果的影响。惟独手洁心清而成圣的人，才能进入上帝的城。“你们今日若听他的话，就不可硬着心，”乃当转向主，使你在旅途中不致留下孤独凄凉的痕迹。
传道人当以慈爱与礼貌对待儿童──但愿传道人经常以慈爱与礼貌的态度对待儿童。要时常记住：他们乃是成年男女的缩形，是主家中的幼年分子。他们也许是夫子最亲近，最疼爱的人，并且若予以适当的教导或训练，就可能为他服务，即使他们在幼年时也必如此。对儿童们所讲的每一句急躁，严酷，而毫不体贴的话语，都使基督的心为之伤痛。他们的权益有的时候甚至无人顾及，而且人们对待他们的方式，往往似乎认为他们并没有什么个别的品格必需加以适当的培养，使之不致逸出正轨，以免上帝对他们人生所有的期望成为泡影。
惟愿教会对羊群中的小羊予以特别的照顾，尽其所能地运用各种感化力以赢取儿童们对于教会的敬爱，使他们与真理发生密切的联系。传道人和教友们当协助父母们的努力，以引领儿童们走上安全的道途。主正在呼召年轻的人，因他有意使他们成为他的助手，在他的旌旗下从事美好的服务。
有关敬虔之有效的讲道──传道人应将有关管理儿童的方法一一教导教友，而且他自己的子女也应作为适当之顺服的范例。
在传道人的家中当有团结的气氛，这就是一篇关于实际敬虔有效的讲道。传道人及其妻子既然忠心克尽家庭中的本分，实行节制、改正、劝勉、教导、引领的工作，这样他们就更配作教会的工，并且可以增添人才，在家庭外完成上帝的工作。这家庭中的分子，也就变为天上家庭的分子，成了一股行善的能力，影响远及各方。