《圣经》是商业原理之源──《圣经》对于各项正当的事务无不提供必需的准备。其中所论关于殷勤、诚实、俭约、节制与廉洁等原理，乃为真正成功的秘诀。这些原理记载在箴言书上，构成了一个实际智慧的宝库。一般商人，技师，以及任何部门事业的领袖，除了从这位智慧者所说的箴言之外，还能从何处为自己和自己所雇佣的职工找到更好的格言呢？
“你看见办事殷勤的人么？他必站在君王面前；必不站在下贱人面前。”
“诸般勤劳，都有益处；嘴上多言，乃致穷乏。”
“懒惰人羡慕，却无所得。”
“好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。”……
人若注意《圣经》所一再郑重提述的警告，就可以在经济上逃避多少次的失败和破产啊：
“想要急速发财的，不免受罚。”
“不劳而得之财，必然消耗，勤劳积蓄的，必见加增。”
“用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财，乃是吹来吹去的浮云。”
“欠债的是债主的仆人。”
“为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。”
第八条诫命……明定偷窃与抢劫为罪恶的行为。它命令人类在生活的调节上保持严格的诚实。它禁止商业上的欺诈行为，命令人清偿正常的债务与应付的工价。
心志与品格因不诚实而败坏──他（说谎或行诡诈的人）丧失了他的自尊心。他也许没有发觉上帝正俯视着他，也洞悉他每一项商业上的交易，有圣天使在那里衡量他的动机，聆听他的言谈，而他的报应将照他自己的作为而定；纵使他能隐藏错行，避过了世人和神圣的鉴察，然而他自己明白：这一切仍必败坏他的心志与品格。当然，一次行动并不能决定品格，但保障既已攻破，就易于接受下一次的试探，终至养成商业上说谎和不诚实的习惯，那人就不堪信任了。
我们对人若惯作细微的不诚实，或是大胆的欺诈，那么对上帝也必如此。人若执意不革除不诚实的毛病，而一直维持这样的作风，终必欺哄了自己的心灵，丧失了天国和永远的生命。他们牺牲了名誉与宗教信仰，仅为获取些许属世的利益。
避免欠债──许多穷困家庭之所以穷困，乃是因为他们钱一到手便立即用完。
你必须认清：人不可以欠债的方式来处理他的事务。……人若受债务缠身，就陷入了撒但为猎取生灵而设的一种网罗之中。……
在尚未赚到手之前就将钱作任何用途，都是一种网罗。
给一位入不敷出者的劝告──你不该使自己的经济陷于困境，因为欠债之事将消弱你的信心，并使人趋于沮丧；甚至想到这事也会使你几乎发狂。你必须减少花费，竭力补救你品格上的这个弱点。你可以而且应该作一番切实的努力，以控制这种不量入为出的习气。
上帝的圣工可能遭受羞辱──世人有权指望自称依照《圣经》而生活的基督徒们表现绝对的廉洁。由于一人漠然不清偿他理当归还的债务，全体教友都有被视为不可靠分子的危险。
凡自命敬虔的人都当尊重自己宣称相信的真道，不因他们行为不慎而使真理招致毁谤的机会。使徒曾说：“凡事都不可亏欠人。”
忠告一个负债者──你应该下决心，再不要欠任何的债。宁可在凡事上克己自约，也比在债务中打滚好得多。欠债已成了你一生的祸害。你当避免负债，犹如避免染上天花一般。
你当向上帝立下庄重的誓愿，要仰赖他所赐的福分而清偿债务，以后再不要欠任何人的债，即使只赖薄粥与面包过活也当如此。在预备膳食之际，很容易为多余的食物而花去两角五分钱。要谨慎零钱，因为整块的钱是自己会照顾自己的。那些随处随手花去的零星小钱很快就会集成大数。你当克己自约，尤其是当你正被债务所困的时候。……不要犹豫，沮丧，或退后。要摒弃你的嗜好，不再放纵食欲，要尽力撙节开支，清偿积债。要尽速处理这些债务。等到你能恢复自由，不再欠任何人的债时，你便获得最大的胜利了。
体谅不幸负债的人──假若发现负债的人实在无力偿还，就不当逼他们去作力所不及的事。应当给他们方便的机会，等他们徐徐清偿，不要将他们置于完全无望脱离债务的困境。虽然那样作也许是公平的，但其中却没有一点怜悯之心，也没有上帝的爱。
采取极端立场的危险──有些不谨慎的人，甘愿背负原可避免的债务。但另有些人却又过于小心，甚至象缺少信心的样子。有时掌握着好机会，我们也可以投资而使上帝的圣工坚固并兴旺起来，同时仍能严格地维持正确的原则。