【“眷顾贫穷的有福了。”】
穷苦失业之辈，虽有人加以援助，使他们有了自立的技能，可以自谋生活，但是剩下的，还有那孤儿寡妇，和老弱扶病的一类人，也是需要怜悯和救济的。我们决不可置之不顾，因为他们是上帝交给他的家宰，要他们看顾照应的。
【信徒一家的人】
“所以有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当这样。”（加6:10）
基督特地把照顾教友的责任，放在教会的身上。他容穷人到教会里来，而且穷人必常在我们中间。所以各教友的身上，都有一种上帝所交给他的责任，要照顾他穷乏的弟兄。
如同一个普通家庭里面的人，彼此眷顾，服务病者，扶助弱者，教导愚昧的，训育阅历浅薄的，照样，“信徒一家的人”也要当心其中凡有需要及束手无策的人。对于这些需要帮助的人，是决不可置之不顾的。
【孤儿和寡妇】
孤儿和寡妇是上帝所特别看顾的一等人。
“上帝在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。”（诗68:5）
“造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是他的名；救赎你的，是以色列的圣者；他必称为全地之上帝。”（赛54:5）
“你撇下孤儿，我必保全他们的命；你的寡妇可以依靠我。”（耶49:11）
有许多做父亲的人，在去世的时候都信了上帝的话，把他们所亲爱的人交在他的手中。上帝照顾这些孤儿寡妇，并不靠什么显殊的奇事，他并不从天上降下吗哪，或使乌鸦叨食物给他们吃，但他在人的心里，行那看不见的奇事，就是使人心排除私利，开那基督之爱的泉源。主将这些穷乏遭难的人，当作宝贵的信托，交与他的信徒。他们最需要我们的同情。
在生活安适富足的家中，在五谷丰存的仓里，在布帛堆积的货房中，在金银敛藏的库内，上帝都使我们有力量可以供养这些贫乏的人。他要我们替他布施鸿恩。
许多可怜的寡妇带着她那没有父亲的孩子，在那里挣扎奋斗，负着双重的担子，在不能胜任的劳苦之中拚命苦斗，要抚养她的子女。她没有工夫训诲他们，教导他们，少有机会为他们造成光明远大的环境。她是需要同情，鼓励，和切实扶助的。
上帝叫我们尽量在可能的范围之内，补足这些孤儿所缺少的父亲之爱护。切不可远远地站着，指摘他们的坏处和讨厌的地方，却应想各种方法帮助。要设法帮助那压在重担之下的母亲，减轻她的担负。
此外还有许多孩子完全失却父母的引导，和基督化家庭管束的影响。对于这种可怜的孩子们，做基督徒的人应该把心门和家门都打开。上帝所要他们个人负的责任，不可以卸给什么慈善机关或让社会和政府去负。若是那些孩童没有什么亲属可以归依，教友就应该开门收留他们。造我们的上帝，早已预定人是要在家中长大的，而且儿童的天性，只有在基督化家庭的空气和环境之中，方能充分发展。
凡是自己没有子女的人，大可帮助别人的子女。与其养狗豢猫，把爱情消耗在无知的牲畜身上，何如照应一个孤苦的小孩，在他身上依着神圣的表样加以教导训练，造就他一个高尚有用的人才。你们应该对人类中无家可归的孤子，显出爱心，且看你们能照着上帝抚育之法，把几个这样的儿童教养成人。如此行，有许多人就必自己得着莫大的福气。
【年老的人】
老年的人，也需要家庭中有益的感化。在主内的弟兄姊妹家中留居，庶可补偿他们自己所失去的家庭。若是我们能体贴这种人，使他们在我们家庭的种种福利和事务方面也有一分关系，这就可以使他们觉得自己的效用还没有到消灭的地步。要使他们觉得他们的帮助是有价值的，他们在服务人的事业上仍有一分地位，这就可以愉悦他们的心，使他们感觉生存的乐趣。
在可能的情形之下，应当使那白发苍苍步履不稳将进坟墓的老者，仍与他们的亲友交接。应当使他们与所爱所认识的人一同敬拜上帝，用慈善柔和的态度照顾他们。
年老孤苦的人，应由他自己的家族担任奉养。如果不能，教会就应该把这件事视为一种责任和权力。凡是真有基督精神的人，对于老年衰弱的人都应当有慈爱的观念。
这种年老孤苦的人，在我们家里，实在也可以使我们有极好的机会与基督在仁慈的事上合作，发展我们象他那样的品格。老少相处是有益的。少年人能使老年人心中生出快乐。少年人有一种魄力，有一种希望的精神，是那日暮途穷的老者所需要的；而老年人的经验，阅历，和处世的智慧，也能够使少年人得到助益。最要紧的，少年人必须学习牺牲服务的精神。一个需要同情，谅解，和真正牺牲之爱的人，在许多家庭中必是一种无代价的幸福，足以使家庭的生活成为美满甜蜜，使老少双方都发出基督那样的仁爱，这种仁爱能使他们得到品格上神圣的美质，和天上永不朽坏的财宝。
【品格的试验】
基督说，“常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以。”“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（可14:7;雅1:27）
基督把孤苦穷乏的人安置在他们中间，是要试验凡承认做他门徒的人。我们对于他穷苦的儿女，若显出爱护照顾的心，这就证明我们对于基督有真诚的爱。若是把他们置之不顾，我们就承认自己是假基督徒，不认识基督，也不认识他的爱。
【孤儿教养院】
即使人已尽所能把孤儿尽量地安顿在人的家里，但还有许多是需要照顾的。有许多是遗传不良的。他们似乎是没有什么出息，不讨人欢喜，而且顽皮得很；可是他们也是基督宝血所赎来的，在他眼中看来，是与我们自己的子女一样可贵的。这种孤儿若没有人收管教养，长大起来必致无知无识，流落到犯罪作恶的地步。孤儿教养院的事业，就能够救济许多这样的儿童。
办理这种慈善的机关，若要收最大的效果，必须尽量摹仿基督化家庭的样式。与其在一个地方设立大的机关，把许多儿童收在一起，不如分成许多小规模的机关四散在各处为宜。地点不宜在都市之中，或者靠近都市，而应该在乡间可以耕地种田的地方，使儿童与自然界接触，享受手艺的训练。
主持这种家庭式的机关之人，不论是男是女，都必须有宽厚的胸襟，高尚的学识，和牺牲的精神； 要能为爱基督而担任这种责任，为爱基督而教养这班儿童。在这种人的管理之下，那许多无家可归没有人照管的儿童，就可以预备将来做社会上有用的人才，并且去转助别人。
【节俭；克己】
许多人蔑视节俭，以为节俭是类乎吝啬和褊狭的。然而节俭与最大的慷慨是携手同道的。实在讲来，没有节俭便无所谓真正的慷慨。我们必须节省，才能够施舍。
人若不克己节省，就不能周济别人。惟有节俭的生活，克苦的精神，和精明的算计，才能够使我们成全基督所托给我们做他代表的工作。骄傲和世俗的欲望，必须从我们心中完全扫除。在一切事上，我们必须行出基督一生所显的克己利人的精神。在我们家里的壁上，我们所挂的图画上，所用的家具上，我们都应该看见有主的话写着道：“将飘流的穷人，接到你家中。”（赛58:7）在我们的衣橱上，我们应看见有如上帝所写的字道：“见赤身的，给他衣服遮体。”坐到桌前，看见满排着丰富的食物，我们就应该看见上帝的话赫然在我们眼前道：“不是要把你的饼，分给饥饿的人吗？”（赛58:7）
我们服务的机会和出路，在我们面前何止几千几万。我们时常愁叹经济的缺乏，然而基督徒若有真正诚恳的态度，他们就能增加千倍的经济。阻止我们服务的机会和发展的，就是我们自己的私心和专求满足自己欲望的意念。
多少金钱，是费在专门受人崇拜的事物上啊！这些事物吸收了那应该费在高尚之事上的光阴和精力。为求华丽的房屋，贵重的器具，自私的快乐，过分的饮食，以及有害的放纵，我们竟挥霍了多少有用的资财呀！我们彼此馈送，然而这些礼物于谁有益呢？今日的所谓基督徒，在无用的事上──甚至有害的事上──所费的金钱，远出乎为救人脱离那试探者之手而费的金钱。
许多自称为基督徒的人，在衣著上大肆浪费，以致对于别人的缺乏就没有什么可以帮助了。他们以为不能不买贵重的装饰品和高价的衣著，竟不顾那些连粗布衣著也难以周全之人的缺少。
我的姊妹呀，你们如果能照《圣经》的规律而着衣服，你们就会有很多的余款，可以帮助那比你穷苦的姊妹了。不但你们的金钱可以节省，你们的光阴也可以有余了。光阴往往是帮助人所最不可少的。只要用一点机智和技巧，或一点建议，你们就可以帮助许多人。你们可以教他们怎样穿得俭朴而雅致。有许多妇人不到会堂敬拜上帝，是因为她们那褴褛不合身的衣服与大众比较起来显得太特色了。神经过敏的人见到这种对照，就感觉到一种深刻的羞耻，和不公正的态度，因之对于真理也就怀疑起来，对于福音就渐渐硬心了。
基督吩咐我们道：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”现在世界上死于饥荒，战争，瘟疫、火灾的人，日以万计。当此之时，凡有爱人之心的人，当然应该格处谨慎，不可糟蹋，不可浪费，以期救济那在苦难中的人。
浪费光阴，浪费思想，都是有罪的。然而凡是为求自己快乐而用的光阴，每一分钟都是浪费的。我们若能珍惜光阴，把每一分钟都作正当之用，就不愁没有工夫做一切为自己为别人所应该做的事。凡属基督的门徒，在光阴，金钱，精力，和一切机会的使用方面，无不应该求上帝的指导。“你们中间若有人缺少智慧的，应当求那厚赐与众人也不斥责人的上帝，主就必赐给他。”（雅1:5）
【“你们要给人，就必有给你们的。”】
“要借给人不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。”（路6:35）
“周济贫穷的，必不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。”（箴28:27）
“你们要给人，就必有给你们的；并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。”（路6:38）