“要作大丈夫，要刚强!”
基督徒的人生，实有过于一般人所想的。温柔、忍耐、谦虚、仁爱，这些固然都是要紧的，然而基督徒的人生，不单是这些而已；还有刚强、勇敢、坚忍、和毅力，都是做基督徒所不可少的性格。基督所划定的一条路，是狭而窄的克己之路； 要走上这条路，而又要在这条路的种种困难和阻碍中挤身向前，不是弱者所能胜任的。
【品格的力量】
基督所要的人，是有刚强之气的人；是不等着别人把路筑平，把一切阻碍铲除而后才肯向前的人；是能够用自己热烈的精神来鼓动一般灰心的工人的颓衰之气的人；是心肠热，手段强，富有基督的爱，善于为主努力工作的人。
有一般从事传道工作的人，是懦弱，没有勇气，缺少精神，而又极容易灰心的。这种人缺少奋勉急进的能力，没有那种足能生出办事之力的积极进取的性格──那种激发热忱的精神和毅力。人若要获得成功，必须胆大，必须怀抱希望之心；不惟要修炼消极的德性，还必须培养主动的能力。固然，他们是要能用柔和的回答来消平怒气，可是同时他们也必须有豪杰的勇气，来抵抗罪恶。在容忍凡事的仁爱之上，他们还需要那种品格的势力，来使他们的举动有一种积极的力量和影响。
有些人是没有坚决的性格的。他们的计划和宗旨都没有一定的持久的步骤。这样的人在世界上没有多大实际的用处，这种懦弱，无决断，无效能的性情，应得胜过才好。真基督徒的品格上面，有一种不屈不挠的气概，是逆境所不能侵，困难所不能犯的。我们须有道德上的脊柱骨━━一种不为谄媚所迷，不受贿赂所动，不被威吓所困的完整的人格。
【思想上的培养】
上帝要我们处处利用机会，来求一种为他作工的标准。他要我们在他的工作上用出全力去做，时刻不忘记这工作的神圣和沉重可怕的责任。
有许多本来能够做非常好的工作的人，因为尝试的不多，就成功得很少。有千万的人，活在世上，似乎没有什么大的目的，没有什么高尚的目标要达到。其原因之一，就是他们把自己的人生估计得太低了。基督为我们付了无穷的代价；他就要我们照着他所付的代价看重自己。
不要因为达到了一个低的标准就此满足。我们还没有到我们所能到的地步，或上帝所要我们到的地步。上帝给了我们理智之力，不是要我们放着不动，或误用作世俗卑鄙的追求；乃要我们加以修养精炼，使之成圣提高，有充分的发展，用以促进天国的事业。
没有一个人应当甘心作机械，专受别人的思想指挥。上帝给了我们思想和行动的本能；我们谨慎而行，向他去求智慧，就可以能够任重致远。所以我们要保守上帝所给我们的个性，不要作别人的影子。上帝是要在我们里面，借我们，差我们成事的，我们要等着受上帝利用。
在无论什么时候，决不要以为我们已学够了，所以可以不必努力。人的衡量，是要看他思想的修养而定的。我们的教育，应当终身不断地进行；应当天天学习，天天把所学的实用出来。
不要忘记，无论居于什么地位服务，你们是在表显动机，发展品格。无论做什么事，总要做得准确，做得殷勤；要克服那找容易事情的性癖。
一个人平日办事的精神和主义，也就是他终身的精神和主义。上帝在他工作上所要的，不是那些只想做一定数量的工作，得一定的薪水，希望工作来就他们，而不肯改造自己训练自己去就工作的人。那些只想把自己的德、智、体、三方面的精力用得越少越好的人，也不是上帝所能加以丰盛恩赐的人。他们的榜样，是能传染别人的。他们的根本观念，就是自私自利。凡工作而须受监督，必须有人把他们的责任详细开明以后才肯去做的人，不是主所要称为良善忠心的人。主所需要的工人是殷勤、忠实、热诚的人，是对于要做的事，无论什么都愿意去做的人。
有许多人，为了怕失败，就把责任躲去，因而变得懦弱无能了。因此他们就得不到那种从经验而来的学问；这种学问是不能从学校，或书本，或其他一切优越的机会中得到的。
人能够左右环境，却不该让环境管理。我们应当驾驭环境，使之作我们成事的工具。我们须作环境的主人，却不该让环境作我们的主人。
有能力的人，乃是那些受过反抗、阻拦、和挫折的人。他们因为肯用出全副精力去对付困难，他们所遭遇的一切困难，就成了绝对的利益。他们得了自立的能力。奋斗和艰难要人实行信靠上帝的态度，和那种足能发出力量的毅然决然的精神。
【服务的动机】
基督服务人，并未划定什么界限，并未用钟点来计算他的工作。他的光阴，他的精力，全心全身，莫不尽用在为人群谋幸福的工作上。繁忙的白日，他殷勤出力地去做工，漫长的黑夜，他跪着求上帝的恩惠和扶助，使他可以胜任更重大的工作。他带着诚恳有力的眼泪，向天上发出呼求，求神支持他那人性的体质力量，使他可以前去应付那奸猾敌人的一切诡诈恶计，而安然成就他的超拔人群的使命。他对凡为他作工的人说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”（约13:15）
保罗道：“基督的爱激励我们。”（林后5:14）这就是他一举一动的根本观念，与为人的原动力。如果，在责任的路上，他的热忱一有减退，只要向十字架一望，就能以叫他重振精神，奋身向前地对着克己的道上奔去。在帮助弟兄之时，他更是十分借重于基督的牺牲所含无穷之爱的表示，及其服人励人的能力。
“你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为我们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”（林后8:9）保罗这样的陈述，是何等恳切，何等动人啊！你们知道他从何等崇高的地位降下，降到何等低微的深处。他的脚踏上了牺牲的窄路，不偏不离，一直到舍了生命为止。从天上的王位到各各他的十字架，这条路上，他未有一刻的休息。因为爱人，他就欢迎一切侮辱，忍受一切虐待。
保罗规劝我们“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2:4）他叫我们“当以基督耶稣的心为心。”基督“本有上帝的形象，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:5-8）
保罗存着很热烈急切的心，要使人领悟基督的谦卑。他深信若能使人想到天上之王所作奇异的牺牲，人就会把自私的意念从心中铲除。故此他才娓娓不倦地逐层讲解，希望我们对于救主为了罪人而受的奇耻大辱，多少能够有所领会。他先叫我们想到基督在天上在他父的怀中所居的地位，后又指示他怎样丢下所有的尊荣，甘心情愿地屈身成人，处在人的卑微的环境中，承当仆役之职，存心顺服，以至于死，且受最可耻，最难堪，最痛若的死──死在十字架上。我们想到上帝这样奇妙的爱的表示，岂不从心中生出感激和敬爱，岂能不深深地觉得我们实在不属自己吗？这样的一位主人，我们真不应该存着勉强和自私的态度事奉他。
彼得说：“你们……知道你们得赎……不是凭着能坏的金银等物。”（彼前1:18）若果金银能够买到人的得救，这件事在于那位说“银子是我的，金子也是我的”（该2：8）的主，就可以何等容易地成功啊！然而惟有上帝儿子的宝血，才足以救赎罪人。那些不明白这奇妙的牺牲而不肯伸手为基督服务的人，必抱着他们的私利之心而灭亡。
【宗旨的统一】
基督来是要成就救人的大工；他的为人，就以此为目标，此外的一切，都在他的工作之下。做他门徒的人，也必须显出同样的热忱，同样的克己牺牲的精神，同样的服从上帝吩咐的态度。
凡是接受基督为他个人的救主的人，个个都会企望事奉上帝的机会。想到上天怎样待他，他的心就被无限的敬爱和感激所动了。他急切地要把自己的精力才能，用来为上帝服务，好表示他胸中的感戴。他极希望能显出他是怎样地爱基督和基督所赎得的产业。劳苦、艰难、牺牲，都成了他的贪爱之物。
上帝的真工人，必能在工作上尽忠竭力；因他这样行，就能够荣耀主。为尊重上帝的命令计，他必走正直的路。他必尽力修养利用他所有的一切才能。凡他所应尽的责任，他必存着为上帝而尽的态度去作。他惟一的心愿就是基督能得到尊荣和完美的服务。
有一幅画上面画着一只牛，站在祭坛和耕犁中间，旁边题着几个字道：“双方面都愿意，”──愿意到田里去出力，或到祭坛上去牺牲。这是上帝真儿女的态度──责任所在，无论到哪里去都愿意；愿意克苦自己，愿意为救主的事务而牺牲。