（本章根据：王上19:9-18）
以利亚在何烈山的隐居之处虽然没有人知道，但上帝是知道的；这个疲惫而灰心的先知并没有被撇下，而单独与那压迫他的黑暗权势争斗。上帝在以利亚藏身之所的洞口与他相会，借着一位大能的天使去询问他的需要，并向他说明他对以色列所存的旨意。
以利亚若不先学会完全信靠上帝，那么他为那些迷于敬拜巴力之人所进行的工作，就无法完成了。那在迦密山上所得显著的成功业已开辟道路，以便获致更大的胜利；可惜以利亚因耶洗别的威吓，竟失去了他当前绝佳的机会。这位神人必须明白他现在的处境，比起主所要他占据的有利地位乃是何等的软弱。
上帝有询问临到他这个饱受磨难的仆人说：“你在这里作什么？”我曾差遣你到基立溪旁，后来又打发你到撒勒法的寡妇那里。我已吩咐你回以色列地去，在迦密山上站在那些拜偶像的祭司面前；我也曾以能力给你束腰，去导引亚哈王的车辇到耶斯列的城门。但是谁差你急急忙忙地逃到这旷野里来？你在这里有什么任务呢？
以利亚心中愁苦地发怨言说：“我为耶和华万军之上帝大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
天使召唤先知从洞中出来，吩咐他站在山上，在主的面前，聆听他的话。“那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。”
上帝所用来向他仆人显现他自己的方式，不在乎展示赫赫的神能，而是借着“微小的声音。”他要教训以利亚：在完成他旨意的事上，最有成效的并不一定常是那最显赫的工作。当以利亚等待主的显现时，有狂风大作，电光闪射，烈火燃烧；但上帝都不在其中。后来有微小的声音发出，先知就蒙上脸，站在主的面前。他那急躁的情绪便镇静下来，他的心灵也柔和驯服了。这时他才知道：安静的信赖，坚定的倚靠上帝，必能使他在缺乏之时得到随时的帮助。
那足以折服并改变人心的，并不一定常是对上帝真理所作的最精辟的论述。那深入人心的，并不在于口才或理论，而是在于圣灵甘美的感化力，这种感化力安静而切实地运行，以从事改变并发展人的品格。那真有能力改变人心的，乃是上帝圣灵的“微小的声音。”
那声音问道：“以利亚啊，你在这里作什么？”先知又回答说：“我为耶和华万军之上帝大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
耶和华回答以利亚说：以色列中作恶的人都必受罚。必有一班特别拣选的人来惩罚这拜偶像的国家，以成全神的旨意。有一种严厉的工作必须完成，使人人都有机会可以采取自己的立场，而站在真神上帝这一边。以利亚本人必须回到以色列去，与其他的人一同负起实施改革的重任。
耶和华吩咐以利亚说：“你回去，从旷野往大马士革去；到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。”
以利亚原以为在以色列中，只有他一个人是敬拜真神上帝的。但那位洞察万人之心的主，却向先知指明在多年背道之中仍有许多人是忠于他的。上帝说：“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”
从以利亚在那些灰心丧志和显然失败的日子所有的经验中，有许多可以汲取到的教训，这些教训对于在普遍背离正义的现代作上帝仆人的人，乃是非常有价值的。今日流行的背道情形，与那在先知的日子流行于以色列中的相似。今日许多人在高举世人过于真神，恭维世俗的领袖，敬拜玛门，并将科学的知识置于启示的真理之上等事上，正在随从巴力而行。怀疑和不信正在思想和心灵上发挥其毒害的影响，而许多人却正以人的理论代替上帝的圣言。如今有人公开教导说：我们已经到了应当高举人的理性过于《圣经》教训的时候。又宣称说：上帝的律法，就是公义的神圣标准，已经失去效用了。真理的仇敌正在运行其欺骗的能力，引使男男女女将人的制度放在上帝所应居的地位上，并忘记那为人类幸福和得救所定的标准。
这背道的情形虽然相当广泛，但还不是普遍性的。世上的人并不都是无法无天犯罪作恶的；也不都是决定站在仇敌那一边的。上帝有成千上万未曾向巴力屈膝的人，有许多渴望更充分地明白那有关基督和他律法之事的人，也有许多眼巴巴地指望耶稣快来结束这罪恶与死亡掌权时期的人。还有许多由于愚昧无知而敬拜巴力的人，上帝的灵仍要赢取他们。
这等人需要那些业已认识上帝和他圣言能力之人的亲自帮助。在现今这样的时候，上帝的每一个儿女都当积极从事帮助别人的工作。当那些明白《圣经》真理的人设法去寻找渴慕真光的男女时，上帝的天使就必伴随着他们。既有天使同去，任何人就毋需害怕前进。经过献身工人忠诚的努力，结果许多人就必转离偶像，而去敬拜永生的上帝。许多人就必不再尊敬人为的制度，却要一无所惧地采取自己的立场，而站在上帝和他律法的一边了。
很多事情都有赖乎忠实信徒的恒切努力；为了这个缘故，撒但要尽其全力来破坏那借顺从之人而实行的神圣旨意。他要使一些人忘记他们崇高而神圣的使命，并对于今生的享乐感到满足。他诱使他们耽于安逸，或因谋求更大的属世利益，而离开他们原能成为一股为善力量的地方。他促使另一些人因遭受反对或逼迫，而灰心丧志地逃离工作的岗位。但所有这样的人都是上天最慈怜关怀着的。有问题向每一被众生之敌成功地止息了声音之上帝的儿女发出说：“你在这里作什么？”我曾吩咐你往普天下去传福音，为上帝的大日预备一班合用的百性。你为什么在这里？是谁差你来的？
那摆在基督前面的喜乐，那支持他经过牺牲和痛苦的喜乐，就是看到罪人得救所有的喜乐。这也应当成为每一个跟从他的人的喜乐，以鼓舞他的志向。凡认识救赎之功对于他们和他们的同胞有什么意义的人，纵然认识的非常有限，也就必多少明白人类的巨大需要了。当他们看到千万置身于可怕厄运的阴影之下的人们，在道德和属灵方面的缺乏，而肉体的痛苦与之比较就算不得什么时，他们就必受感而生出恻隐之心来了。
对于各个家庭，正如对于个人一般，也发出了这个问题说：“你在这里作什么？”在许多教会里，有一些受过《圣经》真理良好教导的家庭，他们若迁移到那需要他们所能给予服务的地方去，就可能扩大他们影响力的范围了。上帝呼召基督化的家庭到黑暗的地区去，聪明而恒切地为那些被笼罩在属灵幽暗之中的人工作。要响应这个呼召，必须实行自我牺牲。可惜正当许多人等待一切障碍尽都消除之时，许多的生灵已在没有指望、没有上帝的情形之下死去了。人们为了属世的利益，为了追求科学的知识，甘愿冒险到瘟疫流行的地区去，忍受艰难和困乏。请问，那些为了将救主传给他人而乐于同样行的人在哪里呢？
凡具有属灵能力的人如果处在试炼的环境之下，因压力过重而致灰心丧胆；如果他们有时看不出人生有何乐趣而不想再活，这并不是一件新奇的事。凡有这种经历的人务要记得：从前最有能力的先知之一，尚且在一个盛怒妇人的恫吓之下匆忙逃命呢。作为一个仆仆风尘、困乏劳顿的逃亡者，因痛苦的失望而伤心欲绝，他竟至祷告求死。但正在希望已告断绝，他的一生工作似有失败之虞的时候，他学得了生平最宝贵的教训。在他最软弱的时辰，他明白了在极度不利的环境之下依然笃信上帝的需要与可能。
凡在自我牺牲的工作上费去一生的精力，而受试探陷于灰心和不信之中的人，都可从以利亚的经验中汲取勇气。上帝仆人们的热忱虽然被人误会或辜负，他们的劝勉和责备被人藐视，以及他们对于改革所作的努力被人报以仇恨和反对，但上帝亲切的眷顾，他的慈爱，他的能力，却必为他们而特别地彰显。
撒但乃是乘人最软弱的时候用他最猛烈的试探向人进袭。他曾希望借此制胜上帝的儿子；因为他过去曾用这种策略在人类身上赢得了许多胜利。当意志消沉与信心薄弱的时候，那些长久而勇敢地坚持正义的人也向试探低头了。摩西因经过四十年飘流与（以色列人的）不信的岁月而感到厌倦，以致一时放松了他对那无限权能的持握。他竟在应许之地的边境上失败了。以利亚也是如此。他曾在干旱饥荒的岁月中坚持对于耶和华的信赖；他曾不屈不挠地站在亚哈面前；他曾在那考验的日子，整天在迦密山上当着全以色列民单独为真神上帝作见证，最后竟因一时的疲乏，而让怕死的心理胜过了他对于上帝的信心。
今日也是如此。当我们被疑虑所困，为环境所逼，或因穷乏患难而受苦时，撒但就设法要动摇我们信靠耶和华的心。就在这时，他要把我们的种种过错摆在我们面前，引诱我们不信上帝，怀疑他的慈爱。他指望使我们灰心，并要拆散我们对上帝的持握。
那些站在战斗的前线，并受圣灵的激励而从事特别工作的人，往往会在重压消除之后感到一种反作用。沮丧的情绪可能会动摇最英伟的信心，削弱最坚强的意志。但上帝了解这一切，他依然怜悯眷爱。他洞悉心中的动机和意志。凡作上帝圣工之领袖的人，都需要学习在万事似乎黑暗之际忍耐等候并笃信不移的教训。上天决不会在他们遭难的日子丢弃他们。一个自觉一无所有而完全倚靠上帝的人，再没有较之表面上更为软弱，而实际上更为刚强的了。
以利亚重新学会如何在遭难时倚靠上帝之经验的教训，并不是单给任重责之人的。那为以利亚的力量之主足能支持他每一个在挣扎中的儿女，不论他是多么的软弱。他期望每一个人效忠，他也根据每一个人的需要而赐予力量。人靠自己的力量原是软弱无能的；但他若靠上帝的大能，就有力量可以得胜邪恶并帮助别人得胜。撒但决不能胜过那以上帝为保障的人。“人论我说：公义，能力，唯独在乎耶和华。”（赛45:24）
同作基督徒的人啊，撒但熟知你的弱点；所以务要依附耶稣。常在上帝的爱里，你就可经得起每一次的考验。唯有基督的义才能给予你力量，以抵挡那泛滥于全世界的罪恶潮流。要以信心充实你的经验。信心足以减轻一切重担，消解一切疲乏。借着不断地信靠上帝，你就可解明许多现在似乎不可思议的神旨。务要凭着信心行走在他所指示的路上。考验必然来到；但尽管前进。这必坚固你的信心，并使你适于服务。神圣历史之所以被记载下来，不单是供我们阅读并赞叹的，而是要使那从前在上帝众仆人身上有效的信心，也在我们身上生效。今日何处有相信的心作上帝能力的媒介，他也必以同样显著的方式行事。
有话对我们，犹如从前对彼得一样地说：“撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”（路22:31-32）基督决不丢弃他为之受死的人。我们或许会离开他，而被试探压倒；但基督却决不转离任何一个他为之付上自己性命作赎价的人。我们属灵的眼光若能敏锐起来，就当见到许多的生灵因愁苦而屈服，被忧伤所重压，如同背负千斤的重担，随时要在失望之中倒毙了。我们也必见到天使迅速飞来帮助这些受试探的人，击退那包围他们的邪恶全军，并使他们的脚步置于稳固的根基之上。那在这两军之间所进行的战争，正如世上军队对敌一样的真实，而永恒的命运也取决于这场属灵战争的结果。
在先知以西结所见的异象中，在基路伯的翅膀之下显出有人手的样式。这是要教训上帝的仆人：那赐予成功的乃是神圣的能力。凡蒙上帝使用而作他信使的人，切莫以为他的工作乃依赖着他们。有限的人类并未被撇下背负这重责巨任。那位永不打盹并为成全他的意旨而不断工作的主，必要推进他的工作。他必挫败恶人的意图，并扰乱那些设计陷害他子民之人的阴谋。那位身为大君、万军之耶和华的主，仍然坐在基路伯之间，并在列国战乱纷扰中保护着他的儿女。当列王的要塞均告瓦解之时，当忿怒的利箭射透他仇敌的心之时，他的子民必在他手中安全无恙。