上帝的教会在与罪恶作长久争斗的最黑暗日子中，曾蒙赋予有关耶和华永恒旨意的各项启示。他的子民得蒙许可，越过当前的试炼，而展望到将来的胜利，那时战争业已终止，赎民必将承受应许之地。上帝亲手所描述的这些未来荣耀的远景，理应受他今日的教会所珍视，因为那历代的斗争迅将结束，而应许的福乐不久也将充分实现。
那由古代先知所传给教会的安慰信息甚多。以赛亚从上帝所领受的使命乃是：“你们要安慰、安慰我的百姓。”（赛40:1）连同这使命也有许多奇妙的异象赐下，作为以后各世代信徒的希望与喜乐。各时代上帝的儿女虽然被人藐视、逼迫、鄙弃，但他们却因他可靠的应许而得到鼓励。他们凭着信心，展望到他将来为他教会实现以下应许的时期：“我却使你变为永远的荣华，成为累代的喜乐。”（赛60:15）
在战斗中的教会是应命须经常遭受试炼和苦难的，因为若不从事艰苦的争斗，教会就不能获胜。“以艰难给你当饼，以困苦给你当水，”（赛30:20）这是每一个人的份。但凡是信靠全能之主来拯救的人，决不会被全然压倒。“雅各啊！创造你的耶和华；以色列啊！造成你的那位，现在如此说，你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。因为我是耶和华你的上帝，是以色列的圣者你的救主。我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。”（赛43:1-4）
在上帝那里有赦免，借着我们被钉而又复活之主耶稣的功劳，可得蒙完全而宽大的悦纳。以赛亚听见主论到他的选民说：“唯有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。你要提醒我，你我可以一同辩论，你可以将你的理陈明，自显为义。”“你便知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。”（赛43:25-26；60:16）
先知说：“主……除掉普天下他百姓的羞辱。”“人必称他们为圣民，为耶和华的赎民。”他已经“赐华冠与锡安悲哀的人代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。”（赛25:8；62:12；61:3）
“锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力，圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服。因为从今以后，未受割礼、不洁净的，必不再进入你中间。耶路撒冷啊，要抖下尘土，起来坐在位上；锡安被掳的居民哪，要解开你颈项的锁链。你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基；又以红宝石造你的女墙，以红玉造你的城门，以宝石造你四围的边界。你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。你必因公义得坚立，必远离欺压，不至害怕；你必远离惊吓，惊吓必不临近你。即或有人聚集，却不由于我；凡聚集攻击你的，必因你仆倒。……凡为攻击你造成的器械，必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。”（赛52:1-2；54:11-17）
教会要穿上基督公义的军装，投入她最后的争斗之中。她“美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗的军队，”（歌6:10）要出发到普天下去，胜了又要胜。
教会与邪恶权势争斗的黑暗时期，乃是在她最后得蒙拯救之前的片刻。但凡信靠上帝的人都不必惧怕，“因为当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹墙壁，”上帝却要为他的教会“作躲暴风之处。”（赛25:4）
到那日，只有义人才能承受应许得蒙拯救。“锡安中的罪人都惧怕，不敬虔的人被战兢抓住，我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，他必居高处；他的保障是磐石的坚垒，他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。”（赛33:14-16）
主对他忠心的儿女们有话说：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。”（赛26:20-21）
那蒙受灵感的耶和华的信使，曾在有关审判大日的异象中，见到那些没有为安然迎见主而作准备之人的恐慌状态。
“看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉，又翻转大地，将居民分散；……因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。所以地被咒诅吞灭，住在其上的显为有罪。……击鼓之乐止息，宴乐人的声音完毕，弹琴之乐也止息了。”（赛24:1-8）
“哀哉，耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。……谷种在土块下朽烂，仓也荒凉，廪也破坏，因为五谷枯干了。牲畜哀鸣，牛群混乱，因为无草；羊群也受了困苦。”“葡萄树枯干，无花果树衰残，石榴树、棕树、苹果树，连田野一切的树木也都枯干；众人的喜乐尽都消灭。”（珥1:15-18，12）
当耶利米看到世界的历史最后几幕景象中的荒凉情形时，他便喊叫说：“我的肺腑啊，我心疼痛。……我不能静默不言，因为我已经听见角声和打仗的喊声。毁坏的信息连络不绝，因为全地荒废。”（耶4:19-20）
以赛亚论到上帝施行报应的日子说：“骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑。在那日，唯独耶和华被尊崇。偶像必全然废弃。……到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像，抛给田鼠和蝙蝠；到耶和华兴起使地大震动的时候，人好进入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。”（赛2:17-21）
当天翻地覆，人的骄傲降为卑的时候，耶利米作见证说：“我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。我观看，不料，无人，空中的飞鸟也都躲避。我观看，不料，肥田变为荒地，一切城邑在耶和华面前，因他的烈怒都被拆毁。”“哀哉！那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。”（耶4:23-26；30:7）上帝的仇敌遭受他忿怒的日子，却是他教会最后得蒙拯救的日子。先知说：
“你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说：你们要刚强，不要惧怕。看哪！你们的上帝必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。”
“他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。”（赛35:3-4；25:8）当先知见到荣耀的主带着一切圣天使从天而降，从地上各国招聚他的余民时，他听到那些等候他的人异口同声地欢呼说：
“看哪，这是我们的上帝，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”（赛25:9）
那时要听见有上帝儿子的声音呼唤睡了的圣徒，而当先知目睹他们从死亡的牢狱里出来的时候，他便赞叹说：“死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱，因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。”
“那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱。”（赛26:19；35:5-6）
先知在异象中，见到那些战胜了罪恶与死亡的人，这时都欢然侍立在他们的创造主面前，自由自在地和他交谈，犹如人类在起初与上帝交谈一样。主吩咐他们说：“你们当因我所造的永远欢喜快乐！因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。”“城内居民必不说，我病了。其中居住的百姓，罪孽都赦免了。”（赛65:18-19；33:24）
“在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。发光的沙要变为水池，干渴之地要变为泉源；松树长出，代替荆棘，番石榴长出，代替蒺藜。在那里必有一条大道，称为圣路，污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧，也不至失迷。”（赛35:6-7；55:13；35:8）
“要对耶路撒冷说安慰的话，又向她宣告说，她争战的日子已满了，她的罪孽赦免了，她为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”（赛40:2）
当先知见到得赎之民住在上帝的圣城中，完全脱离了罪恶和一切咒诅的遗迹时，他就喜出望外地赞叹说：“你们爱慕耶路撒冷的，都要与她一同欢喜快乐，你们为她悲哀的，都要与她一同乐上加乐。”（赛66:10）
“你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的光，你上帝要为你的荣耀。你的日头不再下落，你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。”（赛60:18-21）
先知听到那里有音乐和歌唱之声，这种音乐和诗歌，除了在上帝的异象中，真是人的耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。“耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”“在其中必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音。”“歌唱的、跳舞的……都在你里面。”“这些人要高声欢呼，他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来。”（赛35:10；51:3；诗87:7；赛24:14）
在新天新地中，得赎之民要从事那些最初使亚当、夏娃得到幸福的事业及娱乐。他们要度伊甸的生活，就是田园的生活。“他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。”（赛65:21-22）
在那里，每一种能力必得到发展，每一项才干也有所增长。最伟大的事业必得以进行，最崇高的志向必能达到，最卓越的愿望必获实现。然而同时必更出现新的高处待攀登，新的奇迹要赞赏，新的真理要明了，新的目标让人发挥体力、智力和灵力。
那蒙启示看到这些伟大景象的先知，渴欲明白其中所有的意义。他们“详细的寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明……是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们；……现在将这些事报给你们。”（彼前1:10-12）
这一切有关即将来临之大事的描述，对于我们这班已濒近其实现边缘的人，该具有何等深重的意义，该予以何等热烈的关切，这些大事也正是我们的始祖掉转脚步离开伊甸以来，上帝的儿女所经常警醒等候与渴望和祈求的啊！
同行天路的客旅啊，我们现今固然仍处于世务的阴影和扰乱之中，但我们的救主不久就要显现，带来拯救和安息。但愿我们凭着信心仰望那上帝亲手所描述的幸福来生。那位为世人的罪而舍命的主，现今正在为一切相信他的人大开乐园的门户。不久战争就要结束，胜利就必获得。我们很快就必见到我们永生希望所寄的主。而在他的面前，今生一切的试炼与苦难都不足介意了。以前的事“不再被记念，也不再追想。”“所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。”“以色列必蒙……拯救，得永远的救恩。你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。”（赛65:17；来10:35-37；赛45:17）
务要举目仰望，仰望！使你的信心不住地增进。要让这信心引领你行走那条窄路，得以穿越城门，直通到伟大的来世，就是那为赎民享受的、广阔无涯之荣耀的将来。“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”（雅5:7-8）
得救的万民除了天国的律法以外，再不知道其他任何律法。大家要组成一个快乐、团结的大家庭。披上赞美和感恩的衣袍。见到这样的情景，晨星必一同歌唱，神的众子也都必欢呼，而上帝和基督也要联合宣布：“不再有罪恶，也不再有死亡。”
“每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。”“耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见。”“主耶和华必……使公义和赞美在万民中发出。”“到那日，万军之耶和华必作他余剩之民的荣冠华冕。”
“耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿。”“黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给他。”“你必不再称为撇弃的，你的地也不再称为荒凉的，你却要称为我所喜悦的，你的地也必称为有夫之妇。……新郎怎样喜悦新妇，你的上帝也要照样喜悦你。”（赛66:23；40:5；61:11；28:5；51:3；35:2；62:4-5）