先知撒迦利亚紧接着在约书亚与使者的异象之后，又得到了一项有关所罗巴伯之工作的信息。撒迦利亚说：“那与我说话的天使又来叫醒我，好像人睡觉被唤醒一样，他问我说，你看见了什么？我说：我看见了一个纯金的灯台，顶上有灯盏；灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。”
“我问与我说话的天使说，主啊，这是什么意思？……他对我说，这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
“我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树，是什么意思？我二次问他说，这两根橄榄枝，在两个流出金色油的金嘴旁边，是什么意思？他说，这是两个受膏者，站在普天下主的旁边。”（亚4:1-6；11-14）
在这个异象中，那立在上帝面前的两棵橄榄树，正在借着金管子而将金色油输入灯台上的灯盏内。圣所中的灯乃借此得到供应，而发出明亮持久的光辉。照样，那两位侍立在上帝面前的受膏者，也将上帝丰盛的圣光、慈爱、和能力输送给他的子民，使他们也可以将光明、喜乐、与安舒分给别人。凡借此而成为富足的人，也要以上帝慈爱的珍宝而使别人成为富足。
所罗巴伯在重建主殿时，曾冒着多种的困难而进行工作。敌人从一开始，就来“使他们的手发软，扰乱他们，”“用势力强迫他们停工。”（拉4:4，23）但主曾为建造的人而干预此事，这时他更借着先知对所罗巴伯说：“大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼说，愿恩惠恩惠归于这殿。”（亚4:7）
在上帝子民的全部历史中，常有如大山一般的似乎无法克服的困难，出现在那些力求实行上天旨意的人面前。主容许这些障碍物存在，乃要作为信心的试金石。何时我们四面受敌，那就是最应信靠上帝和他圣灵之大能的时候。操练活泼的信心，乃意味着增强属灵的能力，并发展坚定的信靠。这样，心灵才得以成为一股得胜的力量。在信心的要求之下，撒但所放在基督徒道路之上的障碍物必化为乌有，因为上天的能力必来帮助他。“并且你们没有一件不能作的事了。”（太17:20）
世人的作风乃是以铺张夸大为开端。但上帝的方式乃是以每日的小事为真理与公义之光荣胜利的开端。他有时使他的工作者遭遇失望和表面上的挫败，借以训练他们。他的旨意乃是要他们学会如何克服困难。
人们往往受试探而在面临困惑与阻碍时踌躇畏缩。但他们“若将起初确实的信心坚持到底，”上帝就必使道路显明。在他们与困难搏斗的时候，胜利就必临到他们。在一个所罗巴伯的刚毅气概与坚定信心之前，耸立如山的困难必夷为平地。而且他的手已立了这殿的根基，“他的手也必完成这工。”“他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼说，愿恩惠恩惠归于这殿。”（亚4:9，7）
上帝的教会并不是人的势力或人的权能所建立的，所以人的势力和权能也决不能毁灭它。教会不是建立在人力的磐石上，而是建立在那万古磐石基督耶稣上，所以“阴间的权柄不能胜过它。”（太16:18）上帝的临格使他的圣工稳定。那赐给我们的训言乃是：“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人。”（诗146:3）“你们得力在乎平静安稳。”（赛30:15）上帝荣耀的圣工既建立在正义的永恒原则之上，就决不致归于无有。它必力上加力地进展无已，“万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）
“所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工，”（亚4:9）这个应许已字字应验了。“犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列上帝的命令，和波斯王古列、大利乌、亚达薛西的旨意建造完毕。大利乌王第六年，亚达月（即十二月）初三日，这殿修成了。”（拉6:14-15）
此后不久，这重建的圣殿就被奉献了。“以色列的祭司、和利未人、并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜的行奉献上帝殿的礼。”并在“正月十四日……守逾越节。”（拉6:16-17，19）
这第二座圣殿没有头一座那么壮丽美观，也不像头一座那样、有神圣临格的明显表征将之分别为圣。在奉献的时候也没有超自然能力的彰显。没有荣耀的云彩充满这新建成的圣所。没有火从天而降焚烧坛上的祭物。至圣所内的两个基路伯之间，再没有上帝的荣光驻留，其内也没有约柜、施恩座和法版了。求问耶和华旨意的祭司，也得不到从天而来的信号。
虽然如此，主曾借着先知哈该论到这座建筑物说：“这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀。”“我必震动万国，万国所羡慕的必来到；我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。”（该2:9，7）数百年来，许多学识渊博的人，曾力求证明上帝借着哈该所发的这个应许已在哪一方面实现了。然而在拿撒勒人耶稣就是“万国所羡慕的”降世，因他的亲自临格而使圣殿的范围成圣的事上，许多人却顽固地不肯从中看出任何特殊的意义来。骄傲与不信已弄瞎了他们的心眼，以致不明先知这话的真义。
第二座圣殿并不是因耶和华荣耀的云彩，而是因那位有“上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在”他里面——就是上帝亲自“在肉身显现”之主的临格而大得光荣。（西2:9；提前3:16）由于基督在地上服务时曾亲自莅临这第二座圣殿，也唯有在这一件事上，才可以说这殿的荣耀大过先前的荣耀。当那位拿撒勒人在该殿的圣院内教训并医治人的时候，那为“万国所羡慕的”确实已来到他的殿中了。