arrow_back_ios_new
如何教育我们的儿女
第44章 纠正错误的教育
如何教育我们的儿女

第44章 纠正错误的教育

恳求主进来管理一切——在你的家庭中需要严格的顺从;在你这样做时,也当与儿女一同寻求主,求他进来管理一切。你的儿女或许犯有一些当受责罚的过失;你若以基督的精神去对待他们,他们的膀臂必抱揽你的颈项;他们也要在主的面前自卑,承认自己的过错。这就够了。到此时他们也无需施予责罚了。我们当感谢主,因他开了门径,使我们可以感动每一个生灵。

假若你的儿女不肯顺服,就当给予纠正。……然而在没有着手纠正他们之先,你却当独自退到一边去求主使你儿女的心软化顺服,也求他赐你智慧来对待他们。据我所知,这方法没有一次失败过。当心里为愤怒所冲激时,你是无法使孩童理会属灵之事物的。

当耐心教训孩童——主要这班孩童的心自婴孩时期起便献给他。当他们年纪太轻不能与他们理论时,最好尽量导使他们的心意转变;而当他们年纪渐长时,则当以教训和榜样教导他们晓得,你不能放任他们有不正当的欲望。

当耐心教训他们。有时不免要责罚他们,但在施罚时万不可使他们认为你是为发泄忿怒而处罚他们。若如此行,你无非要造成更大的祸害而已。倘若父母肯听从主的劝告去训练儿女,则必能免除家中许多不愉快的争论了。

父母也当服从上帝的管教——母亲们哪,不论儿女怎样的蒙昧而使你动怒,但你总要加以容忍。当凭着耐心和爱心教导他们。要严格管教他们。万不可让撒但辖管他们。除非你们自己服从上帝的管教,就不要去管教儿女。你们若去向那位温柔谦卑纯洁无玷的主学习,则基督必在你们儿女的人生上胜利。

然而你们若是不能克己自制、没有秩序、思考、及祷告,而竟意图管理儿女,你们将必收获悲痛的后果。

不可在忿怒中施行纠正工作——你当凭爱心纠正儿女的错误。不让他们随己意而行,直至你怒气发作时,才去责罚他们。这样的矫正,无非是增进邪恶,而不会得到补救。

对犯错误的孩童若显示忿怒,乃是加增祸害。如此作将激起孩童最恶劣的情绪,使他认为你不顾惜他。他的心在议论,你若真心爱惜,就不会如此对待他。

你认为上帝不会知道这些矫正儿女的不良方式么?他是知道的,他也晓得矫正工作所当采取的方式,若能得着儿女的好感而不打击他们,可得何等有福的结果。……

我劝你不要在动怒的时候去纠正儿女的错误。在这样的场面中,你当以谦卑忍耐与祈祷的心去行事。这时就当与儿女一同跪下,祈求主的饶恕。要显示亲切与仁爱,设法引领他们归向基督,你就必发现有一种比属世的力量更高的力量,在与你的努力合作。

若无可奈何而必须矫正孩童,也不可高声喝骂。……应当尽力控制自己。父母若在矫正儿女时发怒,则其错误比儿女的更甚。

责骂与烦恼全无助益——苛刻而暴怒的话语,并非出自上天。责骂与烦恼是毫无助益的。反之,这将激发人心生出最恶劣的情绪。当儿女犯错或心怀忤逆之念时,你也受试探以致说话行事流于苛刻,就当暂停纠正他们。要给他们一个机会思想,也好让你自己的脾气冷静下来。

当你以亲切与仁慈的心对待儿女,他们和你们都必同蒙主的福惠。当上帝审判之日,你会想起有什么人曾以忍耐亲切对待儿女,而有什么后悔么?

情绪不佳不足为暴躁的借口——有时父母原谅自己的过错,说是当时的心情不好。他们的神精紧张,以为自己无法忍耐、镇静,及快乐地说话。他们这样,乃是自欺,并使撒但开心,因为他们没有认清上帝的恩典足供他们克服其天生弱点之用。他们是能够和应当时时自制的。这是上帝要他们行的。

有时因劳碌或挂虑所迫而感到疲倦,使父母不能保持宁静的精神,而表现一种使上帝不悦的缺乏耐心,致令整个家庭笼罩上愁云黯雾。父母们哪,当你们感觉不耐烦时,就不当犯这大错,让这危害性的暴怒毒害了合家的人。在这样的情境下,自己就当加倍慎重,决志使口中所说的皆是和悦愉快的话语。由于如此运用自制的能力,你们便会愈发刚强起来。你们的神经系统也不会那么容易受刺激。……耶稣晓得我们的软弱,他也有过我们一切的经历,只是没有犯罪;因此他已为我们预备了一条合乎我们的力量和可行的道路。

有时似乎在家中事事都不顺利。大家都容易发怒,似乎各人都感到困恼与不愉快。父母归咎于可怜的儿女,认为他们不顺服而倔强,是世上最坏的儿女;可是真正的困难却在于他们自己。上帝要求他们实行自制。他们应该明白,自己在不忍耐与易怒之时,也是使别人受苦。他们四围的人都受他们所显示的精神所影响,而且这些人都表现同样的精神,则祸害有增无已了。

缄默具有不可思议之能力——凡希望管理别人的人,必须先管理自己。……父母或教师每遇不胜其烦而易出言不慎时,就当保持缄默。缄默是具有不可思议之能力的。

少发命令,令出必从——母亲们应当慎重,不可作任何不必要的要求,而想在别人面前显示自己的权威。当少发命令,但所发出的命令都必须得到顺从。

在管教儿女的事上,不可放松自己命令他们当作的事。不可让你的心思专注于别的事上,以致自己逐渐疏忽。也不可因儿女有时忘记而去作你所禁止的事,便厌倦自己监护的责任。

一切所发出的命令,其目的当在使儿女获得至上的益处,然而发出命令后,务要使他们遵行。你的魄力与决断都当始终不变,可是还须时时服从基督圣灵的引导。

处理疏忽的孩童——当你要儿女去作某一件事时,他回答说,“知道了,我一定去做。”随后却疏忽了而不履行他的诺言;你不当就此了事。你务须使儿女为这疏忽负责。你若不加注意地将这事放过,便是教导孩子养成疏忽与不忠的习惯。上帝给每一孩童管家的义务。儿女当顺从父母。他们须帮助分担家中的责任;当他们疏忽不作所派定的工作时,务要责问他们,并命令他们去作。

急躁而间断之管教的后果——孩童犯错误时,他们自己会感悟有罪,并含羞难过。指责他们的错误,结果往往会迫使他们倔强而越是心里保密。象一头不羁的小驴,他们似乎故意激动麻烦,责骂他们是无益的。父母当尽力使他们的意念转移别方。

但困难的关键在乎父母的管理法没有始终一致,行事根据冲动过于根据原则。他们轻易发怒,不给儿女以基督徒父母所当有的榜样。今日他们对儿女的错行视若无睹,而明日他们却显示出毫无容忍与自制的能力。他们不遵守主的正道而秉公行义。他们的罪过是比儿女的更重。

父母所给予的不当对待,有些孩童很快会忘记了;但有一些存心不同的孩童,却永不能忘记所遭受的无理与不当的苛罚。这样,他们的心灵便受了伤,心思也昏乱了。母亲失去了良机,无法将正确的原理灌输入孩子的心中,乃因她自己没有自制,在言语和行为上未表现一种良好匀称的心情。

如果你的心情那么宁静,那么全无气愤的表现,儿女就会认定你是爱他们的,纵使有时你责罚他们,也仍是如此。

有时诱导比刑罚更有效——对于这种工作我非常感到兴趣,我也收了一些孩童作养子,按照适宜的方式去训练他们。当他们行错时,我便设法加以诱导,使他们行善以代替惩罚。有一女孩,若不能随心所欲时,便习惯在地板上打滚。我向她说:“你今天若一次也不发脾气,你伯伯怀先生和我要带你坐马车,到乡间过一个快乐的日子。可是,你若在地板上滚一次,这享乐的权利就要被取消了。”我在这班小孩身上,此法很成功,现在我心里感激,曾有权利从事这样的工作。

处理错误的行为要快速、贤明、而坚决——悖逆必须加以惩罚。错误必须予以纠正。迷塞孩童之心的罪恶,父母和教师务必设法应付并克服之。应该快速、贤明、而坚决地处理过错。厌恶抑制,喜爱自我放纵,及不关怀永恒之事物,这些都当慎予处理。若不将罪恶根除,则必导致灭亡。再者:凡存心服从撒但指使的人,也会不断地力图引诱他人。从我们孩童最幼年时期起,我们就当竭力制服其心里属世的精神。

有时须用责打的杖——母亲或问,“难道我永远不当处罚孩子么?”

在别种方法全都失效之时,或该施行鞭挞,但若可以避免,则仍不宜使用责打的杖。可是比较温和的方法若仍有缺欠,就当凭爱心给予惩罚来使孩童觉悟。在孩子的一生中,此种矫正往往只行一次就够了,这要使其明白他手无掌握之权。

若是必须采取这样的手段,就使儿女深自感悟,此等责罚,并非为求父母的满意愉快,或放任专横的权威,而乃是为孩童之益处。他当受教知道,每一未曾纠正的缺点,将造成自己的不愉快,及要使上帝不喜悦。受这样管教的孩童,必发现其最大的幸福,乃在于使自己的意志降服于天父的旨意。

最后之手段——你往往会发现若以仁慈的心怀和儿女理论,便无须鞭挞他们,而且此种方法对待他们,必使他们信任你。他们会视你为心腹好友。他们会来你面前向你说,我今天某时犯了错误,求你饶恕我,并且请你求告上帝饶恕我。我曾亲自经历过这等的场面,所以知道实情真是如此。……我存心感谢,因当儿女犯错误时我有勇气以坚决的手段处理他们,与他们祷告,将《圣经》的标准立在他们的面前。我也心里喜悦,因我将赐给得胜者的应许和忠信之人所要获得的奖赏,指示了他们。

永不施以怒形于色的责打——永不可在盛怒之下责打儿女,除非你要他们学会怎样争吵和打架。你们作父母的人,在儿女之前乃是代表上帝,故当谨慎警惕。

或许你出于无奈而必须要用杖责打儿女;有时此举殆属必要,但当先明白自己的心情之后,这才着手处理难题。要扪心自问,我是否已将自己的作为和意念都归顺于上帝?我有否让上帝可以支配我自己,以致我能以智慧、忍耐、亲切、与仁爱之心去处理家中倔强的分子呢?

警告一位易怒的父亲——L弟兄啊,你有否顾念到一个孩童到底是什么,以及他将来要往何处去?你的儿女都是上主家里的幼小分子——是天父交托你的弟兄姊妹,要你训练教导他们进天国。当你屡次以粗暴的手段处置他们时,你曾否顾虑到将来上帝必要你为此交账呢?你不该以这样粗暴的手段对待儿女。孩童并非犬马,要听从你这种无理专横的驱使,或要在任何的情境下为棍子鞭子所控制,或怒加掌掴。有些孩童性情固然十分邪恶而必须受点痛苦,但就大多数的情况而言,若施用这样的管教,则害处更大。……

除非你能良心无愧地跪在上帝面前,求他赐福你将要施行的矫正,就不当举起手来责打儿女。当激发起你儿女心中的爱。要向他们提到实行自制的高尚而正当之动机。不当使他们认为因你是这样的专横暴虐,因他们是弱者而你却是强者,因你是父亲而他们是儿女,就不得不服从你的管理。你若希望败坏自己的家,只须继续以兽性的暴力辖管家庭,就必定如愿了。

永不要以手摇撼儿女——许多父母从未给儿女以正当的教育。他们往往显出与其儿女同样的缺点。他们饮食不当,以致神经活力都集中于肠胃,无力展开其他的活动。由于自己没有忍耐,他们不能好好地管束儿女;也不能教导他们行走正路。他们不耐烦地只知用粗暴的手责打儿女。我曾说过,用手摇撼孩童,想将一个邪灵摇掉,结果反摇来了两个邪灵。孩童若犯了错,如以手摇撼他,那只有使孩童更坏而已。这是不会使他顺服的。

先要与儿女说理及祷告——先要与儿女理论,清楚指出其错误。使他们体悟到自己不但得罪了你,也得罪了上帝。你当为犯错的儿女满怀怜悯与忧伤,与他们祷告之后才去纠正他们。这样,他们便会明白你责罚他们,并非因他们搅扰了你,或因你要在他们身上发泄忿怒,乃是由于责任感,使他们获益;于是他们就会敬爱你。

所献上的祈祷,在他们心里有了印象,使他们体悟到你并非不讲理。若使孩童发现到你作事是合理的,你就获致一场大胜利了。当这末世时代,这正是我们家庭范围内所该推进的工作。

祷告在管教中所收的效果——儿女若犯了错,不宜以上帝的忿怒来恐吓他们,乃当在祷告中将他们献在基督的脚前。

你若是一个基督徒父母,在要使儿女肉体受点痛苦前,就当显明自己对这犯错孩子所存的爱心。当你和孩子同跪在上帝之前时,就当在那富有同情心之救赎主面前提述他自己的话,说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在上帝国的,正是这样的人。”(可10:14)这样的祷告会使天使来到你身旁。你的儿女也不会忘记这种经验,而上帝所赐的福必配合这些教训,引领他归向基督。当孩童们觉悟到父母这样全力帮助他们,则他们必将其精力发挥于正当的方向。

个人的管教经验——当我的儿女年幼时,我从不让他们以为他们可以使我感到烦恼。我也曾经接别人家里的孩子在我家里与我的孩子一同养育,可是我也从不让他们以为自己有权使其母亲感到烦恼。我从未容许自己说一句苛刻的话语,或向儿女显示不耐烦或暴躁。他们从未胜过我——连一次也没有,来激动我发怒。设或有时我的精神受刺激,或稍微感到激怒,我就说,“孩子们,算了吧;现在我们再也不提这事。等到就寝前,我们再讨论这个问题。”既有那么长的时间来反省,到了晚上他们的激动冷静了,我就可处理得很好。……

有正当的方法,也有错误的方法。我在没有和孩子们讲理之前,从没有举手打他们。如果他们软了下来,如果他们看明自己的错误,(每次将他们的错误指出来,并与他们祷告之后,他们总会这样的,)如果他们顺服,(我每次如此行,他们也每次顺服,)便接受了我的管理。我从没有发现他们有什么别的态度。当我和他们祷告时,他们似乎心都碎了的样子,以手臂搂抱我的颈项痛哭着。……

当我矫正儿女的时候,我不许自己的声调有丝毫的改变。若我偶尔发现情形不对,我便等待怒气消退,让他们有反省的机会后而心感羞愧,然后我才下手处理他们。我若让他们有一两个小时去思想这些事,他们总会感到愧怍。我每见有这样的情形,就躲到旁边去祷告。我当时避免和他们说话。

在将他们一时撇在一边之后,他们就来到我面前问个究竟。“好,”我就回答他们,“等晚上再说吧。”到了那时,我们便一同祷告,而后我就向他们说,这样错误的行为是害及他们自己的灵命,并且使上帝的圣灵担忧的。

须用时间祈祷——当我感到烦恼时,会受试探说出感到羞愧的话语,我便缄默而立刻离开那房间,去求上帝赐我忍耐的心,好教导这些儿女。随后我便回去与他们交谈,告诉他们再也不要犯这样的错误。我们关于这事可采一种不至于惹儿女生气的立场。我们发言时当态度亲切忍耐,时时记得自己是怎样的顽强,自己希望天父要怎样对待我们。

这一切都是父母必须学习的教训,而当你学好了这些,就可算是基督学校中最好的学生,而你们的儿女也要成为最好的孩子了。这样,你们可教导他们敬畏上帝,遵守他的律法,因为你们将有最好的管理,而且如此为社会教养的儿女,必为四围的人造福。你们也是栽培他们配作上帝的同工者。

管教的痛苦与事后的快乐——应付苦难的正法,并非设法逃避,乃是使之改变。对于一切训育,不论是早期的或是后来的,都可以如此应付。孩童幼时疏忽训练,结果养成许多不良的倾向,造成他日后的更难管教,以致训育就往往成了一件痛苦的事。这对于低下的本性固然是很痛苦的,因它原与天赋的愿望和倾向相背;但在那更高的喜乐之中,这种痛苦便不足介意了。

教导孩童及青年明了每一项错误,每一种过失,以及每一件困难,一经克服,便成了达到更高尚更美好之事的垫脚石。凡曾使一生有作为有价值的人,都是借着这种经验而达到成功的。

顺服神圣的指南——父母若盼望以正当的方式教养儿女,需要自天而来的智慧,以便对家庭管教的问题采取贤明的行动。

《圣经》乃是管理孩童的指南。在此,父母若愿意的话,可寻得教养训练儿女的方针,俾使自己不致有失。……何时顺从这指南,作父母的非但不容许孩子们作无度的放纵,还要多多用杖责打;非但不盲目无视他们的缺点和他们刚愎的性情,而乃是体悟他们的德行,用清澈的辨别力在《圣经》亮光照射之下看明这一切事物。他们也必觉察到自己有义务命令儿女行走正道。

上帝不能接纳悖逆的人进入他的国度。他以服从其命令为特别的条件。父母当殷勤教导儿女主说的是什么。于是上帝必向天使和世人显明,他要在其子民的四围修筑保障。

你们当尽的份与上帝的份——父母们哪,当你们尽了自己之所能,忠实履行自己的任务,你们就可凭信求主为你们的儿女成就你们所办不到的事。

在你们对儿女忠实尽责之后,就当将他们献在上帝面前,求他帮助你们。要向他说明自己已经尽了所当尽的份,而后凭着信心求上帝尽他的份,也就是你们无力成就的事。求他调和儿女的性情,借他的圣灵使他变为柔和驯良的人。他必垂允你们的祷告。他必喜爱垂允你们的祷告。借他的圣言他已命令你们矫正自己的儿女,“不顾惜他们的哭泣,”而且在这些事情上,你们也理当听从他的圣言。

书籍目录
01 简介 当前 02 第01章 家庭学校之重要性 当前 03 第02章 第一位教师 当前 04 第03章 何时开始训练孩童? 当前 05 第04章 教导的方法 当前 06 第05章 《圣经》为课本 当前 07 第06章 大自然的课本 当前 08 第07章 大自然课本的实际教训 当前 09 第08章 事前准备之必要 当前 10 第09章 呼吁作自我改进 当前 11 第10章 幸福与成功的秘诀 当前 12 第11章 自幼施教 当前 13 第12章 顺从务成习惯 当前 14 第13章 克己自制 当前 15 第14章 安静、尊重、与恭敬 当前 16 第15章 慎重处理家中物品 当前 17 第16章 健康原理 当前 18 第17章 清洁 当前 19 第18章 整洁、秩序、与有定时 当前 20 第19章 洁净 当前 21 第20章 帮忙 当前 22 第21章 勤劳 当前 23 第22章 殷勤与恒心毅力 当前 24 第23章 克己、无私、与关心别人 当前 25 第24章 经济与节俭 当前 26 第25章 简朴 当前 27 第26章 允恭克让 当前 28 第27章 愉快与感恩 当前 29 第28章 忠实 当前 30 第29章 诚实与正直 当前 31 第30章 自立与自尊 当前 32 第31章 品格之重要 当前 33 第32章 品格的塑造 当前 34 第33章 塑造品格、父母有责 当前 35 第34章 品格败坏之由来 当前 36 第35章 为儿女建立健全的品格 当前 37 第36章 幼年的优点 当前 38 第37章 习惯的力量 当前 39 第38章 当研究孩童的年龄、气质、与癖性 当前 40 第39章 意志乃成功要素 当前 41 第40章 以基督化原则为规范 当前 42 第41章 训育之目的 当前 43 第42章 开始管教之时 当前 44 第43章 家庭中的管教 当前 45 第44章 纠正错误的教育 当前 46 第45章 凭爱心与坚定行事 当前 47 第46章 纵容之害 当前 48 第47章 松弛的管教与后果 当前 49 第48章 孩童的反应 当前 50 第49章 亲属的态度 当前 51 第50章 何谓真教育? 当前 52 第51章 预备入学 当前 53 第52章 选择学校 当前 54 第53章 教会的责任 当前 55 第54章 教师与父母们合伙 当前 56 第55章 合力管教 当前 57 第56章 中学及大学教育 当前 58 第57章 运动与健康 当前 59 第58章 为实际生活而训练 当前 60 第59章 教授实用技艺 当前 61 第60章 认识及顺从生命之律 当前 62 第61章 在厨房中的治家主妇 当前 63 第62章 为生存而饮食 当前 64 第63章 凡事节制 当前 65 第64章 家庭与节制运动 当前 66 第65章 服装端正之福惠 当前 67 第66章 服装的基本原理 当前 68 第67章 时髦的魔力 当前 69 第68章 色情泛滥的时代 当前 70 第69章 手淫恶习之害 当前 71 第70章 警戒与劝勉 当前 72 第71章 父母的警惕与帮助 当前 73 第72章 健康改良之战 当前 74 第73章 负永恒福利之责 当前 75 第74章 每个家庭是一间教会 当前 76 第75章 引领孩童归主 当前 77 第76章 预备儿女当教友 当前 78 第77章 家庭中的《圣经》 当前 79 第78章 祈祷之大能 当前 80 第79章 安息日是喜乐之日 当前 81 第80章 应当敬畏圣洁的 当前 82 第81章 家庭与教会协力同工 当前 83 第82章 时日无多 当前 84 第83章 最后的奖赏 当前
阅读设置
护眼背景
阅读字体
正文字号
19 px