许多青年在世俗的学校中丧失了——现在社会上有种令人惊骇也使凡为父母寒心的事，就是在许多学校和大学中，都有种不良影响盛行，使为求增进智慧锻炼思想而来的青年，反摧残了品格，堕落了德性，消失了人生的真观念。因与那些毫无宗教观念，那些寻欢作乐，那些腐败堕落之辈做了朋友，许多许多的青年，就失去了原来品格上的纯正和廉洁，丢了信仰上帝的心，消没了他们那虔诚信主之父母在恳挚的祈祷和严切的督责之下所希望他们养成的那种牺牲克己之精神。
许多抱着为救世的工作宣劳而来求学的青年，乃反埋头于世俗的功课之中。高大的志向，移到同学中分数的竞争和物质上功名富贵的追求方面去了。当初入学的宗旨，现在已忘记了。他们的行事为人于是都以自己的利益和世俗的企图为中心。可怕的习惯往往从此养成，祸及今世，祸及来生。
家庭宗教影响勾销了——你们既然祷告说，“不叫我们遇见试探，”那就不该同意把孩童置于他们将受不必要之试探的境地。别送他们到那些学校去，免得他们在那里受到不良交游之影响，有如稗子撒在他们的心田上。
当他们年幼之时，你们的孩童在家乡的学校中受训练及管教，知道敬畏上帝。后来更当小心，别送他们到那些会消灭他们已接受的宗教观念，及从中失去上帝之爱的地方。别受更高的待遇或其他表面上有更大的教育益处之引诱，而送自己的孩童到那离开你们的影响及将受重大试探之处。“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”（可8：36，37）
本会大学是上帝制定的——当我蒙上帝的使者指示，应当为本会青年的教育而设立一机关之时，我见到这乃是上帝所制定的最伟大救灵方法之一。……如果本会大学有其所应有的感化力，则在此受教育的青年人将能见到上帝，及在他的一切作为上荣耀了；并且当他们一面培植上帝所赐的才能之时，一面也预备好可为他作更有效的服务。
应当鼓励青年人到本会的学校去，这些学校也当越来越象先知学校。本会的学校是由主所创办的。
寄宿学校之益处——从大体上说来，孩童们在本会的学校受教育，要比在家受错误的教育会有更长远的进步。有些人或需要搬家到学校附近，方便孩童们在家食宿和省些费用，但在大半的情形说来，此举对于他们的孩童们显然是弊多于利。
个性顽强的儿女应住宿舍为宜——仇敌已在你儿女的身上下了功夫，好像钢条把她牢牢绑住，以致需要坚强不倦之努力，方可救回她的灵命。你若已在这方面成功，就切不可半途而废。多年养成的习惯不是容易打破的。应当把她安置在一个经常发挥坚强、稳定、而有恒久感化力之处。我想建议你把她送进ＸＸ地方的大学；让她接受宿舍的管教。多年之前，她就本该到那里去了。
办理宿舍的原意，就是把它办得象一个良好的家庭。这个家庭也许不合一些人的心意，因为他们已受了虚伪理论的教育，放纵自私，所有的习惯也都纳入错轨。可是，我亲爱的姊妹哪，我们是生于时代结束之日；我们现今所要的，不是要迎合世界的风俗习惯，乃是要迎合上帝的心意，要查明经上怎么说，而后行在上帝所赐给我们的亮光之中。我们的心意，我们的风俗与习惯，都没有优先居上之权，只有《圣经》才是我们的标准。
寄宿的学生——有些教师似乎以为那些有父母住在学校邻近地区的孩童及青年，若不是在宿舍与教师一同生活，就不应该来上学而享受学校的权利。这在我看来，真是一种新而且奇的想法。
有些青年人，他们家庭的风气不太好，若能一时住在规矩良好的校舍中，对他们乃是大有好处。对于那些有必要离家而享学校利益的人，学校的宿舍自是一大福气。可是有些家庭，父母是敬畏及顺从上帝的人，象这样的家庭，永远都该是青年孩童最佳的所在，那里在父母的合宜训练之下，他们可享受宗教家庭的照顾及管教，由自己的父母来管教。……
关于上了适当年龄可以进入学校寄宿的青年人，我们无需作何不必要而硬性的规定，一定要他们离开那住在学校附近的父母之家。……
除非父母们信服那送孩童去宿舍管理之举，乃是对孩童有最大的益处，那就应当留他们在家，尽量受自己的管理。在有些地方，父母虽住在学校附近，但他们却能看出，让孩童到学校寄宿是有益的，因为在那里孩童可接受一些教导，是孩童在自己的家中所得不到的。虽然这样，但我们不应勉强所有的孩童都必须离开自己的父母，而到任何一间本会的学校去得到益处。……
父母是自己孩童的天然监护者，他们有严肃的责任，要督察孩童的教育与训练。
难道我们不明白那照管孩童生长多年的父母，理当十分知道孩童该受什么样的训练与管理，以便能发展及培养其性格的最优品质么?我所要建议的是，应当让那些住家只离学校二三里之遥的孩童们上学，而同时仍可住在家中，身受父母良好影响之惠。我们应当尽可能，让家庭的人聚在一起。
每个孩童都有受教育之权利——教会现今睡着了，不明白教育孩童及青年这回事是多么地重要。有人问道，“为什么呢，何必那么讲究要彻底教育我们的青年人?在我看来，我们只要选拔几个有志文学或其他需要特受职业训练的青年们，予以合宜的关注，那就行了，用不着要我们所有的青年都受那么完全的训练。这不就应付了每一基本需要了么?”我的回答是，不行，千万不行！……我们应当让本会所有的青年有到本会学校得教育的福气及机会，以便受感化成为上帝的同工。他们都必须受教育，使自己成为有用的人，在私人或公共的生活中配任负责的职位。
一个平衡的课程——头脑的所有功能应当予以启发，以便能运用来荣耀上帝。应当小心照应智力的教化，使头脑的各器官有平衡的力量，加以操用，而各尽其专职。父母们若让孩童们随自己的心意，自己的爱好及倾向，忽略责任，他们就会养成这一类的品格，并且将来在生活上不能担任负责的职位。青年人的欲望及嗜好尚应予以约束，他们品格上的弱点应予以强化，而他们太强的倾向也当予以压制。
若是有一项功能被压制，没有发育，或是逸出正轨，上帝的旨意就不能实现。所有的功能应有健全的发育。每一种都当予以照应，因为各个都要彼此支持，一切都要运用合式，以便头脑有正常而平衡的发育。若是只有一两种器官被启发，而且孩童随自己的心意一直继续运用，使脑力偏于一方，而忽略了其他的精神能力，他们到了成熟之后，便有了不平衡的头脑与不和谐的性格。他们在一方面擅长而强壮，但在另一相等重要的方面，却是十分衰弱不振。他们不能成为精明能干的男女。他们的缺憾明显，并会损害及整个的性格。
一年到头不断读书之害——许多父母差不多一年到头把孩童们留在学校中。这些孩童们机械似地修读例常的功课，所学的东西，一点也没有留在脑中。这些不断死读的学生们，有许多似乎是差不多完全缺乏智慧。无聊地不断死读，磨折了头脑，对于功课毫无兴趣。有许多人拿起了课本便感到痛苦。他们的内心不爱思想，也没有求学问的志向。他们不鼓励自己有静思回想及勤学好问的习惯。……
现今能够慎思明辨的人很少，这是因为那错误的风气阻抑了智力的发育。父母及教师的假想，以为不断死读会加强智力，现已证明是错谬了，因为在许多情形下，它已有了相反的后果。
往往咎属父母——不应当期望教师来作父母们的工作。可惜有许多的父母们，对于责任有可怕的疏忽。他们象以利一样，没有实行正当的约束，然后把未受管教的孩童送进大学，去受父母本当在家施予的训练。
教师们担任的是一项很少被人赏识的工作。他们若在教化这些顽梗的青年上成功，也得不到多少的功劳。但若是青年人情愿与行非作恶之辈交游，日趋下流败坏，愈来愈劣，大家就会指责教师及诋毁学校。在许多情形之下，这些指责应当是归于父母才对。他们有最初及最好的机会，去管教及训练自己的孩童们，因为那时他们有可教的精神，他们的头脑及心思也是易于接受感化模铸。然而由于父母们的疏懒，以致让孩童们随从己意而行，终至于在邪恶之道上执迷硬化。
父母们应支持教师的权威——教师们要应付的最大难题之一，就是父母们没有尽责，对于大学的管教训练，末予合作。若是父母们，挺身答应支持教师的权威，则许多的顽抗、邪恶，及放荡之事，便大可避免。父母们应当命令自己的孩童们敬重及顺从合法的当局权威。他们应当殷勤不倦地照应及教导，引领及约束自己的孩童们，直到确实养成了正当的习惯。经过这样训练的青年人，就必顺服社会上的机关，并会循规蹈矩，负起道义的责任。
不应让孩童们来评断校规是否合理。父母们若信任教师及学校所采的教育制度，送了自己的孩童们入学，就当表现良好的理性，道义上的力量，来支持教师执行校规。……
贤明的父母们应当十分感激学校，因为那里不容许各种不法之事发生，孩童们在那里受训要顺从而非放肆，并在那里他们要身受良好的影响。
有些父母们存心送其品德不良的孩童们上学，这是因为他们在家怙恶不悛，无法管教。这等父母们到底要否支持教师们的管教工作呢，抑或是随时听信一面之辞的每一虚假报告呢?
他们必须支持学校的管教——有些父母们把自己的孩童们送到ＸＸ学校，却告诉他们说，若对他们有什么不合理的要求，不管是出于谁，尽可予以不理。这是给孩童们一个什么样的指教啊！他们缺少经验，怎能分辨什么是合理与不合理呢?
他们也许要夜间外出，无人知道他们去哪里，若是教师或监护人要他们据实报告，他们便认为这是不合理或侵害及他们的权利，他们的独立精神不应被干犯，他们看任何的管教是无理地约束他们的自由，象这样的青年，有什么能力会管束他们；或有什么权威能治理他们呢?
在许多情形下，这等青年人留校只是一个短短的时间，没有完成教育便回家，随其未受训练及管教的心愿而行那些在校不能行的事。他们愚蠢的父母所施的放任纵容，也有了一时或永久的成效，这些人灭亡的罪是要归于他们项下的。
大学课程之外的教育——孩童及青年们，在教育这件事上，应当培养贯彻始终的习惯，大学的课程并不包括他们所要接受的全部教育在内。他们或许从所见所闻的事物不断地学习各种的学问。他们也许研究因果的关系，研究生活的周遭与环境。他们也许学习一些每天应当避免的事物，及一些可以实行而使自己高尚尊贵的事物，使品格坚固，并在那些作为高尚男女之根基的原理上刚强。
他们在受教育时，若是心中漫无目的，轻易满足，不肯用功，将来就不会达到上帝所要他们完成的标准。