奇妙的人体——我们是上帝的制造品，《圣经》称我们“受造奇妙而可畏。”他为人的心思预备了这座活的居所，是他“奇妙的作为，”也是主亲自安排配作他圣灵居住的圣殿灵宫。人的心思管理整个的人。我们一切的动作，无论善恶，都是发源于心思。我们的心思敬拜上帝，并使我们与天庭的众生联合。然而很多人却虚度一生，不知此珠宝盒（身体）中藏有这个宝贝。
全身的生理器官乃是心思的仆人，神经乃是信使，将其命令传达全身各部，指导这部活机器的动作。
在研究身体的构造时，当令学生注意各部构造是何等奇妙地各尽其用，各种器官又如何地动作和谐，彼此相赖。这样引起了学生的兴趣，并使他看出了体育的重要，教师便能多帮助他获得适当的发育，并养成良好的习惯。
健康应予保障——人的心思与灵性既是借着身体而有所表现，因此心思与灵性方面的能力，大部分有赖乎身体方面的能力与活动；凡足以促进身体之健康的，也必能促进健全思想与均衡品格的发展。人若缺少健康，就无法清楚地明了并充分地克尽他对于自己、对于人类、以及对于创造他之主所有的义务。因此，人当忠心地保持健康，如同保持品格一般。生理卫生的知识应为一切教育努力的基础。
许多人不愿研究健康之律——许多人不愿付出所需的力量去认识生命之律及用以恢复健康的简法。他们并未置身于与生命有正当的关系上。到了干犯自然律法之后果的疾病发生时，他们不设法去纠正其错误，后来却求上帝来施恩赐福。
我们应当教育自己，不但要过与生命之律和谐的生活，也要教导别人以更好的方法。许多人，甚至那些自称信仰现代特别真理的人们也在内，对于健康及节制的道理可怜无知。他们需要受教育，律上加律，例上加例。在他们之前一直要保持这题目新鲜动人。不可轻忽此事，看是无关重要，几乎每个家庭都要被鼓动来注意这问题。应当激发人的良知以实行真正改良原理之职责。
对于饮食、运动、育儿、护病等。以及许多类似之事的卫生原理，尤应特别加以注意。
研究预防之道——现今世上的疾病增多，人的寿命减短，甚至在最文明最优秀的地方，也是如此。然而世人对于这种灾祸的根本原因，实在也太不加研究了。人类是在退化堕落。……使人类遭受痛苦败亡的灾祸，大多数是可以防止的，其能力大半是在乎父母。
教导孩童查明因果关系——教导孩童们查明因果的关系。指示他们明白，若是干犯他们生存之律法，他们必须要受罚痛苦。你若不能如愿见到快速的进步，切不可灰心，反当耐心教导他们，坚持到底，直到胜利在握。
凡研究及实行正当生活原理的人，无论身体灵性都必蒙受大福。对于健康哲学的了解，可保障人免去今日许多有增无已的祸害。
应作积极性的教导——当趁早用简易的课题，将生理卫生的初步教导孩童。这种工作应由母亲在家中开始，而后继续在学校中忠实地施教。学生年龄渐长，这一方面的教导仍须继续，直至他们足能照顾自己的身体为止。当教他们明了保持身体各部分器官之活力，借以防御疾病的重要性；也当教他们知道，各种看护普通疾病与意外创伤的方法。
单是明白事实，还是不够——须教学生知道研究生理学的目的，不仅在获得有关生理方面的事实和原理，只学得这种知识，并没有多大用处。他可能明了空气流通的重要，他的卧室中也许有清新的空气，但除非他能合适地使他的肺部充满这种空气，他仍必受空气不良的危险。同样地，他也许明了清洁的重要，并且也具有各种必需的设备；但是若不实行，这一切就都归于无用了。故此教授这些原理的主要条件，就是要使学生真正地觉得这些原理的重要，俾能自愿付诸实行。
必须认识自然律法——有些事件虽然通常并不包括在生理学内，但亦不可不加以注意，因为这些事件对于学生，其价值远超过他们在这一门功课内所学得的一些专门知识。须教导青年学生明了自然的规律乃是上帝所制定的律法，正如十条诫命一样的神圣——这乃是有关生理卫生方面一切教育的基本原理。上帝已将管理我们身体组织的规律写在身体的每一条神经、肌肉、和纤维上。凡忽略或故意违犯这些规律的，都是得罪了我们的创造主。这样看来，有关这些规律之彻底知识的传授，该是何等地必不可少啊！
饮食睡眠当有规律——饮食与睡眠须有定时的重要，乃是不容忽视的事。建立身体的工作既是在睡眠的时候作成的，则定时及充分的睡眠，实为必要，尤其对于年轻的人，更是如此。
关于睡眠应有定时，此事不该随便。学生们不应养成白天睡觉而半夜点灯苦读之恶习惯。他们若是在家惯于行此，就当改变这习惯，而按时就寝。这样，便可清早起身，精神活泼，可以应付日常的工作了。
坚持正当的健康习惯——关于饮食衣着的正当习惯，有予坚持之必要。各种恶习会使青年人不易领受《圣经》的教训。应当保守孩童们避免放纵食欲之罪，尤其是应当禁用刺激品及麻醉剂。基督徒父母们的桌上，不应摆满各种含有香料及调味品的食物。
我们不应养成任何足以消弱体力及智力的习惯，或是随便滥用自己的精力。我们应当竭尽所能，力保健康，以便有柔美的性情，清明的心思，及能分辨圣俗，而在我们那本来属他的身体及灵性上荣耀上帝。
良好姿势之重要——最重要的一件事，就是不拘或坐或立都应有良好的姿势。上帝所造的人是正直的；他不但要人在肉体方面得益，也要他在心智与道德上得益；温雅，庄重与沉着，有勇敢与自持，都是正直的姿势大可促成的。教师在这事上当一面循循教导，并一面以身作则。指明何为正当的姿势，并坚执要保持这种姿势。
呼吸及声调的训练——仅次于正当姿势的，乃是呼吸与声调的训练。那坐立真正的人，大概较比别人呼吸得正确些。但教师当使学生确知深呼吸的重要。当指明呼吸系统各器官的健康动作足以帮助人血液循环，振奋全身的精力，增进食欲，帮助消化，使人获得安眠酣睡；这样，非但使身体得到恢复，连心情也得到慰藉安逸了。在指明深呼吸的重要时，也须坚持实行深呼吸。当予以促进深呼吸的运动，并使之养成此一习惯。……
声音的训练在体育上也占有重要的地位，因它足以使肺部扩张增强，借以抵御疾病。欲求在演讲或诵读时有正确的发音，首须注重腹部的肌肉在呼吸时有充分的活动，使呼吸器官全无阻滞。发音时的力量当出自腹部肌肉，而不是由喉部的肌肉。这样，方可避免喉部与肺部的过度疲劳与患严重的疾病。须特别小心，务使发音清晰，语调和缓平顺而不过分急促。这非但能增进学生的健康，而且也能大大增加他工作的令人满意与效率。
家庭幸福三要件——在研究卫生的时候，热忱的教师必利用每一机会，向学生指明在个人习惯以及一切环境方面，都需要完全清洁。须强调每日沐浴在增进健康并促进心智活动方面的价值。同时也须注意日光与空气的流通，以及卧室与厨房的卫生。当教导学生知道一间合乎卫生的卧室，一个全然清洁的厨房，和一桌味美适口而富于营养的膳食，较比那布置得不论如何富丽堂皇的客厅，更足以获致家庭的幸福及每一有见识之宾客的称许。那位神圣教师在一千八百年前所给予人们的教训——“生命胜于饮食，身体胜于衣裳，”（路12：23）仍是现代所需要的。
明白天然的疗病法——清洁的空气，阳光，节制，休养，适宜的食物，运动，水的应用，信靠神力——这都是真正的治病。每一个人对于自然的治病之功和应用的方法，都应有一种知识。我们应当明白医治病人的原理，也当受一种切实的训练，以致可以使用我们的知识：这两样都是一样要紧的。
要利用天然的方法治病，须有相当的热诚和细心，这是许多人所不愿意表现的。天然的治病和恢复是一步一步逐渐而来的；在不能忍耐的人看来，就要嫌得太慢了。放弃有害的私欲，非有克己的精神不可。但是我们终于能够知道，我们若不去阻碍自然之力，那么自然就会巧妙地做成它的工作。凡能恒心遵照自然之律而行的人，就能收身体和精神双方健康的报酬。
健康总论——关于我们能为自己而行的事，有一点是我们应予小心详加考虑的。那就是我必须了解自己。我必须时刻学习如何照应这座灵宫，也就是上帝所赐给我的身体，以便保持其于最佳的健康情况中。我必须吃那些对身体最为有益的食物，也必须特别注意自己的衣着，以便有健康的血液循环。我不应剥夺自己的运动及空气。我必须尽力之所能享受阳光之惠。我必须聪明地担任自己身体的忠心监护者。
我不应在出汗之时走进寒冷的房子里，因为这是很愚蠢的；我不应坐在凉风或通气之处，让自己伤风着凉，因为这是显明自己乃不智的管家。我不应双臂双足寒冷地坐着，以致把血液由四肢驱回头脑及体内各器官。在潮湿的气候中，我必须经常保护双足干燥温暖。我应当定时进食那最健康而能生产最好血液的食物。在我力能避免之时，我不应毫无节制地过度操劳。我若干犯了上帝设立在我身上的律法，就当悔罪改良，并在上帝所安排的各位医生——清洁的空气，清洁的水，及能治病的宝贵阳光之下，置身于最有利的情况中。
我们要个别向上帝负责——我们的身体，是基督付了代价买来的产业，所以我们不能依自己的意思对待身体。凡人既明白上帝在人体中所定的卫生之例，就该觉到服从这种规例的责任。这种服从原是一种个人的责任。若是我们干犯这种规例，受苦的还是我们自己。在上帝面前，我们各人也必自己交账，自己承当我们的习惯和行为。所以我们的问题并不是“世界上的风俗是什么?”却是“我个人应该怎样对待上帝所赐给我的身体?”