（本章根据：太8:2-4；9:1-8，32-34；可1:40-45；2:1-12；路5:12-26）
在东方人所知道的一切疾病中，麻风病算是最可怕的了。它传染性强，又无药可治，在患者身上的影响也非常可怕，所以连最勇敢的人一提到麻风，也无不谈虎色变。犹太人认为，这种病是对犯罪的一种刑罚，所以常称之为“大灾”、“上帝的手段”。因其病毒太深，很难断根，且是致命的，所以麻风病也被看作罪的象征。照犹太人仪文的律法，麻风病患者被判为不洁净。所以人患了麻风，便要像已死的人一样与人们隔绝。凡他所接触的东西都是不洁净的，连他所呼吸的空气也是污秽的。凡被疑为患有此病者，必须受祭司的检查和鉴定。如被断为麻风病，就必须离开自己的家，与以色列会众隔离，只能与患同样病的人在一起。这条规定非常严格，即便是官长和君王，也不能例外。就是君王患了这可怕的病，也必须放弃王位，与社会断绝关系。
麻风病患者既与亲友隔离，就必须独自承当这恶疾的咒诅。他必须宣布自己的灾祸，撕破自己的衣服，并口里发出警告，叫众人避开他的污秽。这孤独的流亡者所发出的“不洁净！不洁净！”的凄惨叫声，使听者不禁恐惧、憎恶。
在基督传道的地区，有许多麻风病患者。当耶稣工作的消息传来，他们心中便燃起一线光明的希望。但自从先知以利沙的时代以来，未曾有过大麻风得洁净的事。他们不敢期望耶稣为他们行他从未向人行过的事。然而有一个人，心中却萌发了信心，可是他不知道如何到耶稣那里去。他既不得与同胞接触，又怎能到那位大医师面前呢？他又怀疑，基督肯不肯医治他，他肯屈尊俯就一个被人看为受上帝的刑罚的人吗？他会不会像法利赛人，甚至和那些医师一样咒诅他几句，并警告他远避稠人广众呢？他所听到的有关耶稣的消息说，凡求告他的人，没有一个遭拒绝的。于是，这可怜的人就打定了主意，要去寻找救主。他虽不能进城，但也许有一天他能在山间小路上碰到耶稣，或在他到乡下讲道时找到他。困难固然不少，但他只有这唯一的希望。
这麻风病患听人指引，来到救主那里。耶稣正在湖边教训人，众人都聚集在他周围。那可怜的人站得远远的，偶尔也听到几句从救主口里出来的话。他看见耶稣按手在病人身上，看见瘸子、瞎子、瘫子和各种患病垂死的人都恢复了健康，赞美上帝的拯救。于是他的信心加强了，他一步一步地走近那一群人。律法的禁令、大家的安全和众人对他的惧怕，他一时都忘掉了，他只想到蒙医治的幸福希望。
他的样子实在令人恶心。他的病势已严重到可怕的地步，他那逐渐溃烂的身体，令人不寒而栗；众人一见他就起恐慌，一起向后退。为了避开他，众人相互拥挤躲开。有人想要阻止他走近耶稣，也是徒然。他既不看他们，也不听他们，对他们的憎恶表情，他视若无睹。他所看见的只是上帝的儿子，所听见的只是那赐生命给垂死之人的话音。他赶到耶稣面前，俯伏在他脚前，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”
耶稣回答说：“我肯，你洁净了吧！”说着就按手在他身上（太8:3）。
麻风病人身上立时起了变化。他的皮色康健了，神经灵敏了，肌肉坚实了。麻风病所特有的鳞状粗糙的表皮消失了，代之以一片红润，像健康孩子的皮肤一样。
耶稣吩咐他不要将这事告诉人，只要立刻亲身带着礼物到圣殿去。祭司在接受礼物之前，必须先检查一番，才能宣布此人已完全痊愈。无论他们多么不愿意履行这个义务，他们总是无法回避检查，并鉴定这病是否痊愈。
《圣经》的记载说明基督如何叮嘱他，必须保持缄默，并立即去见祭司。“耶稣严严地嘱咐他，就打发他走，对他说：‘你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。’”（可1:43-44）如果祭司知道医治麻风病的事实经过，他们因恨基督，或许会做个假的判断。耶稣要那人在这个神迹的风声还未传到祭司耳中之前到圣殿里去。这样他就可以得到公正的鉴定，好与家属和朋友团聚。
基督吩咐那人不可声张，还有其它用意。救主知道他的仇敌随时在设法限制他的工作，使百姓离弃他。他知道若是治好麻风病的消息传出去，则其他患这可怕疾病的人就必蜂拥到他面前来。于是就会发出谣言说：这些麻风病患者要将这病传给众人。再者，有许多患大麻风的人，不会善用这健康的恩赐，来为自己或别人造福。而且耶稣如果吸引许多麻风病人到他面前，必给敌人借口，说他破坏仪文律法的限制。这样一来，他传福音的工作势必受到阻碍。
事情的发生，果然不出耶稣所料。许多人已经亲眼看见大麻风被治好的情形，他们急切地要听祭司的鉴定。当那人回到亲友面前时，大家兴奋异常。虽有耶稣的警告，那人却不再隐瞒他蒙医治的事实。要隐瞒这事本来不可能，但那人还要大事宣传。他以为耶稣叫他不要声张，只是出于他的谦逊。因此，他就到处传扬这位大医师的能力。他哪里知道，他每次宣讲，更坚定祭司和长老们除灭耶稣的决心。这获医治的人觉得健康的恩典非常可贵。他能重新作人，与家人和社会相见，就觉得不能不归荣耀给那位治好他的大医师。岂知他如此到处宣扬，结果反阻碍了救主的工作。因为众人听了他的话，就成群结队地拥到耶稣那里去，使他不得不暂时停止工作。
基督传道时所做的每件事，都有其深远的寓义。在治好大麻风的这件事上也是如此。耶稣为一切到他面前来的人服务，他也极愿赐福给那些没有来的人。他一面吸引税吏，不信上帝的人和撒玛利亚人；一面也切望能影响那些被成见和遗传所包围的祭司与教师们。他用尽了各种可能感化他们的方法。他叫那被治好的麻风病患到祭司那里去，给他们一个见证，来消除他们的成见。
法利赛人曾宣称基督的教训是与上帝借摩西所颁布的律法相抵触的。但基督叫已被洁净的麻风病人，照摩西的律法到圣殿里去献祭，就证明法利赛人的控告纯属不实。对一切愿意相信的人，这是充足的证据。
耶路撒冷的领袖们曾派奸细去找把柄，要置基督于死地。耶稣却回之以他爱世人的行动、他对律法的尊敬、以及他救人脱离罪恶和死亡的能力。论到这些人，他作见证说:“他们向我以恶报善，以恨报爱。”（诗109:5）在山边上，耶稣吩咐人说：“要爱你们的仇敌。”（太5:44）他自己以身作则，“不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福。”（彼前3:9）
从前宣布对那麻风病人施行隔离的祭司，现在证明他已痊愈。这个当众宣布并已记录在案的鉴定，便成了基督永久性的见证。而且根据祭司的亲口证明，他身上再无麻风的余毒。那被治好的人得以恢复他在以色列会众中的地位，就是他的恩人活的见证。他欣然献上祭物，并颂扬耶稣的名字，使祭司们不得不相信救主的神能。他们得到了认识真理的机会，从真光得到帮助。如果拒绝，这机会就一去永不复返了。祭司中固然有许多人拒绝真光，然而这次的光照并不是徒然的。另外有不少人心里受到感动，当时却没做什么表示。救主在世时，他的工作在祭司和教师们身上似乎没有引起他们一点爱的表示。但在他升天之后，“也有许多祭司信从了这道”（徒6:7）。
基督洁净大麻风患者可怕的病症，是他从人心中除净罪恶的一个说明。那到耶稣面前来的人“满身长了大麻风”，麻风的致命之毒遍及全身。门徒想阻止夫子摸他，因为凡与麻风病患接触的，自己也就不洁净了。耶稣却按手在他身上，非但没受感染，反而发出赐生命的能力，使那麻风病人得以洁净。罪恶的麻风也是如此——它的毒根扎得很深，能致人死命，是人力所不能洗净的。正如圣经所记：“满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕。”（赛1:5-6）但是耶稣住在人间，并未沾染污秽。他的亲身来临有医治罪人之能。凡来俯伏在他脚前的人，凭着信心求他说：“主若肯，必能叫我洁净了。”就必听见他回答说：“我肯，你洁净了吧！”（太8:2-3）
耶稣有几次医病时并没有立刻把病人所求的福气赐给他。但对于麻风病，病人一求，他就立刻允准。在我们求世俗的福惠时，上帝可能迟迟不答应我们的祈求，或者赐一些我们没有求的东西。但若求他救我们脱离罪恶，就不同了。他的旨意本来就是要洗除我们的罪孽，使我们做他的儿女，并赐给我们能力，得以过一种圣洁的生活。“基督照我们父上帝的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”（加1:4；约一5:14-15）“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）
在治愈迦百农瘫子的事上，基督又指出了这同样真理。他行这件奇事的目的，是要显明他有赦罪的权柄。同时，这奇迹也说明了其它一些宝贵的真理。它充满着希望和鼓舞，但对那些吹毛求疵的法利赛人，则含有警告的意味。
这个瘫子像麻风病人一样，已失去一切复原的希望。他的疾病是自己一生犯罪的结果。又因心里悔恨，痛苦万分。他早已向法利赛人和一般医士求治，希望解除精神和肉体的痛苦。但是他们冷淡地说，他的病是无可救药的，并说他必死在上帝的忿怒之下。法利赛人认为，人受痛苦，表明上帝不喜悦他，故自己对穷苦患病者，只是袖手旁观。其实这些自以为圣洁者的罪，比他们所鄙视的病人的罪更重。
那瘫子毫无办法，无论从哪方面看，都没有得帮助的希望，他已陷入绝望中。后来他听说耶稣的奇妙作为，听说有许多像他一样有罪、一样可怜的人，都已得到医治，连长大麻风的也得了洁净。传这消息给他的朋友鼓励他，叫他相信只要能到耶稣面前，就一定也能得到治愈。然而，一想到自己害病的原因，他的希望就消失了，恐怕那位纯洁的医师不容他出现在他面前。
但他急欲得到的还不是肉体的痊愈，而是从罪的重担之下得到释放。他觉得，只要能见到耶稣，获得赦罪的保证，并与上天和好，那么，按照上帝的旨意，无论是生是死，他都心满意足。这垂死之人唯一的呼求是：巴不得能到耶稣面前！他不能再拖下去了，他身上枯干的皮肉已呈腐烂的症状。于是他央求朋友，用床把他抬到耶稣面前，他们慨然应允。但是救主所在之处，连房子四周都挤满了人，以致这个病患和他的朋友，不要说靠近耶稣，就连耶稣的声音也无法听到。
当时耶稣在彼得家讲道，照他们的规矩，门徒是挨近耶稣坐着。还“有法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。”他们来窥探耶稣，要寻找把柄，好控告他。除了这些官长之外，还聚集着庞杂的群众，有热心的、虔诚的、好奇的、不信的。从不同的国家和社会的各阶层，都有人来挤在那里。“主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。”有生命的灵运行在会众之间，只是法利赛人和教法师并未察觉。他们不觉得自己有需要，所以那医治之能与他们无缘。正如《圣经》所说：“他……叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。”（路1:53）
抬瘫子的人，一再努力，想从人丛中挤进去，但是徒劳无功。那病人也左顾右盼地表示难言的痛苦。现在所渴望的帮助就在眼前，他怎能放弃希望呢？于是他请朋友把他抬到房顶上，将房顶掀开，将他缒到耶稣脚前。救主的讲论被打断了。他看着瘫子忧伤的容貌，看着他那恳求的眼神注视着他，他很了解这种病。这个踌躇疑惧的病人，就是他亲自吸引到自己跟前来的。当这瘫子还在家里的时候，救主已感动了他的心。当他悔悟自己的罪，并相信耶稣的能力足以使他痊愈时，救主赐人生命的怜爱，已经安慰了这个干渴的心灵。耶稣曾注意到他信心的微光，如何开始发旺，一直到相信耶稣为罪人的唯一帮助者；也看到他要到救主面前来，每努力一次，信心就加强一次。
现在救主开口讲话，在病人耳中犹如音乐，对他说：“小子，放心吧！你的罪赦了。”
失望的重担，从病人的心灵上卸掉了。重罪被赦之后的平安充满他的心，从他脸上焕发出来。他肉身的痛苦消逝，全身起了变化。无药可救的瘫子竟得痊愈，罪人竟得大赦！
他以真诚的信心接受耶稣的话为他的新生命。他不提其它要求，只是得意地、默默地安然躺卧在那里。天上的神光映在他脸上，众人都屏息注视着这个情景。
拉比们也殷切地等待着，要看基督怎样处理这件事。他们回想，这人从前曾求过他们的帮助，而他们不肯给他一点希望和同情。不但如此，还说他是因自己的罪被上帝咒诅了。如今他们看到这个病患，这一切又浮现脑际了。他们看到众人对这件事所表示的兴趣，感到极大的恐慌，只怕自己失去在民间的威信。
这些权贵们彼此并未交谈，只是互相对视，都心照不宣地认为，必须设法阻止群众情绪的发展。耶稣说瘫子的罪已蒙赦免。法利赛人认为这是亵渎的话。以为用这个罪名就可以置耶稣于死地。他们心里想：“他说僭妄的话了，除了上帝以外，谁能赦罪呢？”（可2:7）
耶稣定睛注视他们，他们便畏缩躲闪，耶稣说：“你们为什么心里怀着恶念呢？或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来，拿你的褥子回家去吧！”
于是那被人用床抬来的人，立刻以青春的活力站起来。主所赐生命的血液，在他血管里活跃起来，全身器官突然运动自如了。健康的柔润光彩代替了垂死灰白的气色。“那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与上帝说：‘我们从来没有见过这样的事！’”
基督的爱是何等的奇妙啊！他不惜屈尊医治受苦的罪人。至高的神竟向受苦的人们表同情，慰藉他们的苦痛。他所显给人看的，是何等伟大的能力啊！谁还能怀疑救恩的信息呢？谁还能轻视仁爱之救赎主的爱怜呢？
要使那行将腐烂的身体恢复健康，非有创造的能力不可。现在对那垂死的瘫子说话，使他重得生命的声音，就是当初用尘土造人，并使之得生命者的声音。那赐生命给病人的能力，也更新了他的心。那“说有，就有；命立，就立”的主（诗33:9），已将生命赐给死在过犯与罪恶之中的人。肉体的痊愈显示了那使心灵更新的能力。基督吩咐瘫子起来行走，“叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄。”
瘫子从耶稣那里得了肉体和灵性两方面的医治。灵性先得了医治，然后肉体也获得健康，这教训是我们所不可忽视的。现今的世界上，受肉体疾病痛苦的人成千上万，他们都像瘫子一样希望听见“你的罪赦了”的信息。他们的病根，就是他们罪的重担，及其烦躁和失望。他们若不来求那能医治心灵的医师，就得不到解救。只有他所赐的平安，才能恢复身心的精力和健康。
耶稣来，是要“除灭魔鬼的作为”。“生命在他里头”，他说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”他是“叫人活的灵”。（约一3:8；约1:4，10:10；林前15:45）今天他有同样赐人生命的能力，如同当日在地上医治病人，赦免罪人一样。“他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”（诗103:3）
在医治瘫子这件事上，主所给人的印象，使他们感到犹如天开了，显出那更美家乡的荣光。当这个被治愈的人，拿着褥子像拾起鸿毛似地从人群中走出来，一步一唱地赞美上帝时，众人就让开一条路给他走，肃然敬畏地注视着他，彼此轻轻耳语说：“我们今日看见非常的事了。”
法利赛人惊异得哑口无言，彻底失败了。他们看出这里再没有煽动民众的机会，以遂其嫉妒之愿。他们曾把这瘫子撇弃在上帝的忿怒之下，而今在他身上所行的奇迹，使众人大受感动，以致暂时把他们都忘掉了。法利赛人看出基督具有他们认为上帝所独有的能力。然而他温良的仪表，同他们傲慢的态度恰恰相反。他们张皇失措，羞愧万分，明知耶稣远远高过他们，但又不愿承认。耶稣越显出强有力的证据，表明他在地上有赦罪之权，他们反而越坚决地不信他。他们在彼得家里看见瘫子因主的一句话得医治之后，就去图谋新的计策，要除灭上帝的儿子。
肉体的病症无论多么险恶，多么顽固，基督的能力总能医治。唯有心灵的病患，在那些闭着眼睛拒绝真光的人身上，倒更难医治了。麻风和瘫痪，远没有宗教偏见和拒不相信的罪那么可怕。
瘫子家里的人，不久之前还亲眼看见他躺在褥子上，被人慢慢抬出去，如今他竟能轻松地自己拿着褥子回来，他们真有说不出的欢乐。他们流着喜乐的热泪围着他，不敢相信自己的眼睛。那人精力充沛地站在他们面前。先前常见的瘫痪不动的膀臂，现在挥动自如；先前干瘪灰白的皮肉，现在变成清新红润了；走起路来也步履安稳。他脸上的表情有喜乐与希望。纯洁平安的神色代替了先前悔罪和痛苦的面容。从这家庭中发出无限快乐感恩的声音，上帝也因他的儿子大得荣耀。他曾使绝望的人得到希望，瘫痪的人得到力量。若要瘫子和他全家的人为耶稣舍身，他们也在所不惜。他们的信心毫无疑惑，效忠基督的心一直不动摇，因为他已将光明带给黑暗的家庭了。