（本章根据：太19:16-22；可10:17-22；路18:18-23）
“耶稣出来行路的时候，有一个人跑过来，跪在他面前，问他说:‘良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？’”
提这问题的青年是个官长，家道富裕，身居显要。他看到基督对那到他面前来的小孩所表示的爱，又看见他很慈爱地对待他们，将他们抱在怀里，就生出了爱主的心，愿意作他的门徒。于是，在基督走时，便追上去跪在他脚前，忠诚恳切地提出了这个与各人的灵性都有重大关系的问题，说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”
耶稣回答说：“你为什么称我是良善的？除了上帝一位之外，再没有良善的。”耶稣要试验这官长的诚意，看他根据什么说耶稣是良善的，看他认不认识跟他说话的就是上帝的儿子？他心中的真情实意究竟是什么？
这官长虽然对自己的德行自信很高，不觉得自己有什么缺点。但他还不完全满意，总觉得还缺少点什么。能不能让耶稣也像为孩子们祝福那样，来满足他心灵的需要呢？
耶稣回答说，若要得永生，就必须遵守上帝的诫命，且引证了几条有关人与人之间本分的诫命，作为说明。那官长的回答是肯定的，说：“这一切我从小都遵守了。还缺少什么呢？”
基督望着这青年人的脸，仿佛在检阅他的一生，考察他的品格。基督爱他，渴望把那足以根本改变他品性的平安、恩典和喜乐都赐给他。他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要（背起十字架）来跟从我。”
基督喜爱这个青年，知道他说“这一切我从小都遵守了”的话是出于诚意的。救主很想造就他的识别力，使他能看出自己需要有全心奉献的精神和基督化的善良品德。基督渴望在他里面看到一颗谦虚和痛悔的心，能觉悟到必须将至高的爱归给上帝，并将心灵的缺欠藏在基督的完善里。
若是这个官长肯在救人的工作上与耶稣合作，他就能成为耶稣及时的助手。如果他肯接受基督的领导，他就必能发挥引人向善的力量。这位官长很可以有力地代表基督，因为他具有多方面的资格；他若能与基督联合，便可在人群之中成为一股神圣的力量。基督看出他的品质，就爱他。同时这官长也对基督生出了敬爱的心，因为爱能唤起爱。耶稣切望看到他成为同工，使他能像自己一样成为一面返照上帝形象的镜子。他极愿培养他良好品格，使之成圣，供主使用。如果这官长献身基督，就能在基督神圣的气氛中渐渐成长。他若作出这样的抉择，他的前途将是何等的不同啊！
耶稣说：“你还缺少一件。”“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”基督洞悉这位官长的内心。他只缺少一件，而这一件又是必不可少的。他心灵深处缺少上帝的爱，这一缺少若不补足，必成为致命的弱点，他的全身也必朽坏。若放纵私欲，自私的心将更趋顽固。若要领受到上帝的爱，必须放弃专爱自己的心。
基督给这人一个试验，叫他在天上的财宝与地上的尊贵之间作出抉择。若跟从基督，天上的财宝是肯定的。但必须把自我放下；他的意志必须交由基督管理。基督已把至高上帝的圣洁，摆在这个青年官长面前了。他有权作上帝的儿子，有权与基督同作后嗣，承受天上的财宝。只是他必须背起十字架，必须在克己的路上跟从救主。
基督对这个官长所说的话，实际就是邀请他，在“今日就可以选择所要侍奉的。”（书24:15）选择权留给了他自己，耶稣巴不得他能悔改。他已指出了他品格上的病根，而且当这青年权衡斟酌时，耶稣的内心所倾注的是多么深切的关怀啊！如果他决定跟从基督，就必须在每件事上都听他的话，必须放弃自己野心勃勃的计划。基督是存着何等恳切的热望和饥渴的心愿，望着这青年，希望他能回应上帝圣灵的邀请啊！
基督所提出的，是这官长培植基督化品格的唯一条件。他的话虽然显得严格苛刻，却是智慧良言。这位官长得救的唯一希望在于接受这话，并实行出来。他的地位和财富对他的品格有着微妙的险恶影响。长此下去，他必爱名利过于爱上帝。他所保留而不愿交给上帝的，无论多少，都足以削弱他的道德力和效能。因为人若爱世界上的事，无论这些事是多么渺小无聊，终必使人全然陷入其中。
那官长当即看明基督的话所包含的一切，就变得忧愁不安。如果他能认清当时提供给他的恩赐的价值，他就会立即加入信徒的行列，作个跟从基督的人。然而他是犹太人所尊敬的议员，撒但又在用未来的幻想诱惑他。他想要天上的财宝，但也想要金钱所给他的今世的利益。他极愿得永生，却为这条件而惋惜，不肯作出牺牲，似乎永生的代价太高。他忧愁地走了，“因为他的产业很多”。
他说自己已经遵守上帝的律法，这是欺人之谈。他表明财富是他的偶像；他既以爱世界为第一，就不可能守好上帝的诫命。他爱上帝的恩赐过于爱赐恩的上帝。基督曾给这青年机会作他的同伴，对他说：“来跟从我。”可是在他看来，救主不如他在人间的名誉或产业。要他放弃地上看得见的财富，去追求天上看不见的财宝，他觉得太冒险了。于是，他拒绝所提供给他的永生，扬长而去。此后，这世界便永远是他所崇拜的了。
今日有千万的人正在受着这种考验，将基督与世界权衡轻重；结果许多人选择了世界。他们也像那年轻的官长一样，转身离开救主，心里说：“我不要这个人作我的领袖。”
基督同这青年人的事，是给我们上的一堂课。上帝所定的行事为人的规则，是他每个仆人所必须遵守的。这规则就是顺从他的律法，不仅是条文上的顺从，而是深入到现实生活中，在品格上表现出来的。上帝为一切想在他国中作子民的人，亲自树立了一个品德标准。唯有愿意与基督同工，愿意说：“主啊，我和我一切所有都属于你”的人，才会被承认为上帝的子女。人人都当考虑，一方面羡慕天国，一方面又不愿遵守进天国的条件，最终的结果是什么。要想一想，拒绝基督的邀请意味着什么。那官长曾说，“不，我不能把一切都给你。”我们也要这样说吗？救主愿意和我们分担上帝所交托我们的工作，他建议把上帝所赐的钱财，用在世上推进上帝的圣工上。唯有如此，他才能拯救我们。
那官长的财产是上帝托付给他的，要他显明他是个忠心的管家，他应当用那些财物为穷人造福。照样，上帝今日也将金钱、才干和机会托付给人，叫他们作他的代表，去帮助贫穷和困苦的人。人按上帝的旨意去使用所受托的恩赐，就可成为救主的同工，必能引人归向基督，因为他是基督品德的代表。
对身居高位、富有财产，也像那青年官长一样的人，若要他们放弃一切来跟从基督，似乎是牺牲太大了。殊不知凡要作基督门徒的，都必须以此为行事为人的准则。除了顺服之外，其他一概不蒙悦纳。献己乃是基督教训的精义，这教训往往似乎是带着命令式的语气发出的。因为若不将那些藏在心里，足以腐化整个身心的事物斩断，就没有别的方法可以使人得救。
当跟从基督的人，将属上帝的财物归还给他时，他们就是积攒财宝在天上，将来这些财宝仍必还给他们。那时，他们要听见有话对他们说：“好，你这又良善又忠心的仆人，……可以进来享受你主人的快乐。”“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。”（太25:22-23；来12:2）救主曾说：“来跟从我”。凡跟从他脚踪行的人，必要得到报偿，这报偿就是因见别人蒙赎，永远得救而生的喜乐。