（本章根据：太14:13-21；可6:32-44；路9:10-17；约6:1-13）
基督和门徒退到了一个僻静的地方，但这难得的安静时间不久就被人搅乱了。门徒原以为是到了一个没人打搅的地方，可是众人一看不到那位神派的教师，便问：“他在哪里？”他们中间有些人曾看见基督和门徒的去向，于是许多人由旱路去会他们；其余的，则随后坐船渡海而来。那时，逾越节近了，从远近各处到耶路撒冷来朝圣的人，一群一群地聚集来见耶稣。人越来越多，除妇女和孩童外，有五千人之众。基督还没有靠岸，早有一群人在等候。但他上岸时，他们没有看到他，所以他还有短短的时间与门徒单独在一起。
耶稣从山边望到走动的人群，不禁起了同情之心。他虽被搅得失去休息的机会，但并不烦躁。他见众人不断向他涌来，便看出有更大的需要等着他去应付。他“怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般。”于是离开歇息之处，到方便为他们服务的地方。他们未从祭司和官长得到帮助；而当基督将救恩之道教训他们时，有医治大能的生命之水，从他那里涌流出来。
众人静听从上帝儿子口中发出来的慈爱训诲。这又清楚又简单的恩言，犹如基列的乳香熏陶着他们的心灵。他圣手医治之能，使垂死者得到喜乐和生命，使患病受苦者得到安舒和健康。众人觉得这一日好似天国临到人间，竟完全有想到自己很久没吃东西了。
一天快过去了，夕阳渐渐西下，黄昏缓慢降临，可是众人依恋不舍。耶稣忙了一整天，没有进食，也没有休息。他因疲劳和饥饿而面色苍白。门徒请耶稣停止工作，但他不忍离开那簇拥着他的人群。
最后，门徒来到耶稣面前说，就是为了众人，也当叫他们散开。许多人是从远处来的，从早起就没有吃过东西。到附近的城镇和乡村里去，或许还能买到吃的东西。但耶稣说：“你们给他们吃吧！”于是转身问腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”他说这话是要试验这门徒的信心。腓力望着那人山人海，心想，要预备食物满足这么多人的需要，简直不可能。便回答说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。耶稣问他们中间能找到多少吃的？安得烈说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”耶稣吩咐他们把食物拿过来给他。为要保持秩序，使他们都能看见他所要行的事，耶稣随即吩咐门徒，叫众人五十个人一排，或百人一排坐在草地上。众人坐定，耶稣拿起食物，“望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。”“他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。”
那教训人获取平安喜乐之道的主，对于人类肉体的需要同灵性的需要是一样关心的。那时众人已疲惫不堪。其中有怀抱婴孩的母亲，有拉着母亲衣角的儿童；许多人已经站了许久，他们对基督的话发生深切的兴趣，所以没想到要坐下来。况且人又那么多，几乎有彼此践踏的危险。耶稣要给他们休息的机会，就吩咐他们坐下。那里有很多草，众人都能舒服地休息一下。
若不是应付实在的需要，基督从不行任何神迹，而且每一次神迹的宗旨，总是要引领人到生命树下，“树上的叶子乃为医治万民。”由门徒的手递给众人的简单食物，含有许多宝贵的教训：普通的鱼和大麦饼，是加利利海边渔夫的家常便饭。基督何尝不能给众人摆设丰满的美味佳肴。可是单为满足口福的食物不能给人有益的教训。在这门功课里基督教导人：上帝提供的天然食物常被人滥用了。而且那专为满足败坏了的口味而设的盛筵，远比不上基督在野外给众人享受的休息和简单的食物。
如果世人今日能简化他们的生活习惯，像起初亚当和夏娃那样合乎自然规律，则人类家庭的一切需要必能获得充足的供应。人们幻想的需要便会减少，人就能有更多的机会去照上帝的旨意去行。可惜，自私的放纵与偏离自然的口味，已将罪恶和痛苦带到人间；这恶果一方面由于挥霍浪费，一方面由于贫困不足。
耶稣没有以满足人奢华的欲望来吸引他们归向他。这一大群人经过一天的兴奋之后，已疲乏饥饿。简单的一餐饭，非但彰显主的能力，而且使他们确知他必关心他们日常的需要。救主没有应许把世上的荣华富贵给跟从他的人。他们的饮食可能是简单的，有时或许还会感到不足；他们的家境可能贫困，但主的话向他们保证：他们的需要必得到供给。而且他许诺一件比任何属世的幸福更美的事——有他亲自与他们同在的恒久安慰。
耶稣在给五千人吃饱的事上，揭示了自然界的奥秘，并借此显明了那为我们的幸福而运行不止的神能。在地上庄稼的生长中，上帝每天都在行神迹。借着天然能力而生长的庄稼，与耶稣给众人吃饱这两件事，其本质是相同的。农民必须耕地撒种，但使种子发芽生长的生命，是从上帝来的。上帝所赐的雨露、空气与阳光，使五谷生长，“先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。”（可4:28）上帝天天使亿万人以地上庄稼为食。但他也要人在农作和烹调方面与他合作，人却因此而看不出上帝的能力。他们不将上帝的圣名所当得的荣耀归给他。于是上帝能力的运行就被曲解为自然因素，或世人的手段；世人就得了上帝应得的荣耀。他慈爱的恩惠一被滥用于满足私欲，福惠就变成咒诅。上帝要把这都改正过来，要我们迟钝的知觉灵敏起来，可以认出他怜悯的恩慈，并因他大能的作为而归荣耀与他；他要我们在他的恩赐中认出他来；使这些恩赐照他的本意成为我们的福惠。基督施行神迹也是为了这个目的。
众人吃饱后，剩下的食物还不少。那位掌管无穷能力和一切泉源之主说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”这句话的意思，不只是将碎饼放入篮中。这教训是双重的。它教我们不可浪费，不可放过暂时的机会，也不可忽略凡足以使人得益的事。凡能救济世人饥饿的一切，都要收拾起来。在属灵的事上也应如此。当装满零碎的篮子收拾起来之后，众人就想到了他们家里的朋友。他们要那些朋友共用基督所祝谢过的饼。于是篮内所装的零碎就分给热心的群众，由他们带到附近的地方去了。照样，凡事吃过基督这一餐饭的人，都当将那从天上降下来的粮分给别人，使饥饿的心灵得以饱足。他们当将所学得的有关上帝奇妙的事反复讲述，不可遗漏半点。凡有关他们永远得救的话，一句也不该遗漏而失效。
分饼的神迹，给人一个依靠上帝的教训。基督给五千人吃饱时，食物并不在手上。从表面看来，基督没有什么东西可以使用。他两手空空，又在旷野；而且与他在一起的，除了妇女儿童，还有五千之众。他既没有邀请，又没有命令这一大群人来跟从他；但他知道他们长久听他教训之后，必是饥饿疲乏的；因为他自己和他们一样需要食物。他们离家又远，而且天快黑了。其中还有多人没有钱买食物。那为他们的缘故曾在旷野禁食四十天的主，不愿叫他们饿着肚子回去。上帝的旨意既将耶稣置于当时的处境中，他就靠天父的供应来应付当时的需要。
我们遭遇困难时，当依靠上帝。在生活上，一举一动都当运用智慧和判断力，以免因卤莽的举动，将自己置于困难之中。我们不可闯入困境，忽略上帝所预备的方法，妄用他赋予的才能。基督的工人必须绝对服从他的指示。这工作是上帝的。我们若要为人造福，就必须依从上帝的计划；不可以我为中心；不可自取尊荣。我们若按自己的意思作计划，主就会任凭我们去犯错误。但是我们若顺从他的旨意，遇到难处时，他就必拯救我们。我们不可灰心丧胆，放弃工作，却当在每次急难中向那掌有无限能力的主求帮助。我们往往会陷入困境，难以支持；此时，我们必须完全信赖上帝。他必保守每一个因守主道而遭遇困难的人。
基督藉着先知吩咐我们说：“要把你的饼分给饥饿的人，”“使困苦的人得满足，”“见赤身的，给他衣服遮体”，“将飘流的穷人接到你家中。”（赛58:7-10）他吩咐我们：“你们往普天下去，传福音给万民听！”（可16:15）当我们看到需要何等大，而自己的力量又何等小时，就往往意志消沉、信心衰退；不免像安得烈看着五个大麦饼和两条鱼时一样感叹说：“只是分给这许多人，还算什么呢？”我们往往踌躇不定，不愿把一切所有的全都拿出来，唯恐为别人“费财费力。”但是耶稣已吩咐我们：“你们给他们吃吧！”他的命令就是一道应许，这应许中藏有当日在加利利海边使众人吃饱的同一股能力。
在这一群饥饿之众的肉体需要的事上，包含着对每个工人的深刻属灵教训。基督从天父那里领取了，就分给门徒；然后门徒分给众人；众人再互相授受。照样，凡与基督联合的人，要从他那里领受生命之饼，就是天上的粮食，去分给别人。
耶稣在对上帝的完全信赖中，拿起了有限的几个饼，既或都分给门徒，各人也只能得到一点。但他没先让他们吃，而是分给他们，叫他们递给众人。于是食物在他手中增多起来；而门徒向基督伸出的手总是满满的，因他本身就是生命的粮。这有限的几个饼竟供给了一切人。及至众人吃饱之后，他们就把碎饼碎鱼都收拾起来，而后基督才与门徒同吃这天赐的宝贵食物。
门徒是基督与众人之间交通的媒介。这对今日的门徒该是多么大的鼓励啊！基督是伟大的核心，一切力量的源头。他的门徒应当从他领受所需的力量。最聪明的、最有修养的人，也只有在领受之后才能分给人。而且只有分给人，我们才能继续领受。我们不断给人，就不断领受；我们给人越多，自己领受也会越多。这样，我们能经常相信，经常依靠，不断领受，不断分享。
建立基督之国的工作必广泛推进。表面上虽进行得很慢，种种的难题似乎在拦阻它的进展。然而这工作是上帝的，他必供给经济，并差遣忠实而热心的门徒作助手；使他们的手中充满饥饿之人所需要的食物。上帝不会忘记凡凭爱心作工，去把生命之道传给将亡者的人，而且那些将亡者，也要转而伸出手，为其他饥饿的人领受食物。
我们为上帝工作，有过于依赖人的才干和人的能力的危险。如此我们就忘记那位大工师基督。为他工作的人往往没有认清自己的责任，常把自己的担子推给组织，而不依靠一切力量之源的主。在上帝的工作中，信赖人的智慧，依靠人的数量，是个极大的错误。成功地为基督作工，不仅在于人数和人才，更重要的是宗旨的纯正和真诚依靠主的信心。对不认识基督的人，我们必须个人负责去帮助他们，尽到个人的本分和努力。不要将责任卸给你认为更有才干的人，要尽你最大的能力去做。
当你心里起疑问“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”的时候，不可作没有信心的答复。门徒听见救主的指示：“你们给他们吃吧，”他们的心里就作难了。他们问：“我们是否要到乡村里去买食物呢？”今日也是如此。当众人缺乏生命之粮时，主的儿女却问：“我们是否要从远方请人来给他们吃呢？”此时，基督说什么？——“叫众人都坐下，”他当场给他们吃了。所以，当你四围尽是缺乏者时，要知道基督就在跟前。你要与他交通，要将你的饼拿到耶稣面前。
我们所有的人力才力，似乎都不够应付工作的需要；但是我们若凭信心前进，相信上帝全备的能力，在我们面前就必敞开丰富的资源。如果工作是上帝的，他必亲自供给完成这工作的手段。他必报答凡诚诚实实、全然依靠他的人。在为天上的主效劳时，如能审慎而节俭地使用有限的财物，这极少的财物必在使用的过程中增多起来。在基督手中的有限食物，没有减少，直到饥饿的人群全吃饱为止。如果我们到一切能力的泉源那里，伸出信心的手去领受；我们的工作尽管在最艰难不利的条件下，也必蒙主支持，让我们将生命之粮分给众人。
主说：“你们要给人，就必有给你们的。”“少种的少收，多种的多收，……上帝能将各样的恩惠，多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事，如经上所记：
“他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。”
“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于上帝。”（路6:38；林后9:6-11）